“女德班”联想

　　近日，辽宁抚顺市传统文化学校开设“女德班”一事引发社会关注、网友热议。据悉，该班学员们早上4点半起床，每天要做八个小时家务劳动，有时还得徒手刷便坑，且要边刷边悔悟：“我的心比便坑还脏。”在一段网传视频中，有的学员泪流满面，跪地、磕头、忏悔自己的“罪过”。而授课老师却振振有词“女子点外卖就是懒惰、不守妇道”“无论丈夫说啥，都要说是、好、马上”“女人就不应该往上走，做什么女强人，就应该在最底层，女强人下场都不好”等等。

　　这样的“女德班”，这样的培训法，哪里是传统文化教育，分明是变相扭曲心灵。不过，开设“女德班”并非什么新鲜事，媒体早就报道过，只是未能引起社会和舆论关注罢了。2013年9月28日，在孔子诞辰两千五百六十四年这天，“以儒家思想为办学特色”的重庆信息技术职业学院举办的“首届中华女德班开学典礼”，吸引了人们的眼球。首期女德班限收的四十三名学生中，有三分之二为在校女生，其余则是学校的女教职员工。“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，这十六个字，被形容为学堂倡导的“女德”基本原则。目前这类“女德班”正在全国遍地开花：从北京、山东、河北，一直绵延到陕西、广东和海南……

　　由“女德班”想到旧时的“节妇”“节女”“节女堂”。“节妇”，指坚守贞节，丈夫死后不改嫁的妇女；“节女”，乃封建礼教上指妇女守节或殉节；“节女堂”，性质与“贞节牌坊”差不多，是古代为了鼓励寡妇为亡夫守节而专门设立的祠堂。修建、创办节女堂的根本目的，是要让那些所谓不守妇道、不守规矩的女人，通过入“堂”管教，懂得“规矩”、恪守“妇道”。

　　半年前，我在闽北山区黄坑镇新历村采风时，“意外”发现一处“节女堂”遗址。满地的野草、葱茏的树木，几堵石砌的残墙断壁，以及坚实的石头地基，折射出忠诚背后的凄惨。地处新历下保的“节女堂”，背后是几百上千米高的崇山峻岭，俨如重重屏障；前面是一条几十米宽的河流，河水湍流不息、能淹死人。古代，这里没有公路和桥梁，交通闭塞，进出两难。穿越“节女堂”遗址，我依稀看到，在远去的年代，这里实实在在、真真切切有一群又一群、一批又一批的女性，从四面八方汇集到这里，愤愤然生存，默默然抗争。可想而知，“节女”们即便逃出这座高墙大院，也逃不出大山--不是被活活饿死，就是葬身虎豹豺狼之腹。

　　千百年来，在儒家礼教中，妇女必须“从一而终”--不但在丈夫生前要贞节，丈夫死后还得守节，抚养幼孤，侍奉公婆。据史料记载，表彰节妇之举，一直延续到民国初期。它在给相关家族带来荣誉的同时，给当事妇女带来的却是痛苦和烦恼。这是何等的荒唐与不公。

　　早在1954年，我国就将“男女平等”写进了宪法，六十多年过去了，为什么还有人热衷于举办歧视女性的“女德班”？

　　【原载《福建日报》】

　　○张桂辉

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