松赞拉萨林卡

　　松赞拉萨林卡坐落在布达拉宫偏东南方的山坡上，与拉萨河遥相对望，从这里的窗户向外望去，布达拉宫以不可忽视的雄伟姿态出现在眼前——巍峨的宫殿，墙体红白交错，金顶华丽，仿佛是嵌在王座上的宝石，令远处群山黯然失色。得益于较高的地势，在房间里，熙攘的拉萨城景和肃穆的远山都可以尽收眼底。

　　这个惊艳了游人的松赞拉萨林卡，只是创始人白玛多吉逐梦之旅里的一个中点。

　　白玛多吉离开央视开始筑梦之路

　　白玛多吉出生于云南迪庆的香格里拉，经营松赞前，他在中央电视台工作。

　　那时他发现，很多人并不太了解藏族文化，甚至还有些误解，觉得藏族人比较粗犷，“但我所了解的藏族人不是这样的，他们很含蓄，甚至还有些内敛”。所以他希望通过电视这个平台，架起一座桥梁，让越来越多的人真正地了解藏族文化。随后白玛多吉陆续制作了一些展现藏族文化的纪录片，收获了不错的评价。其中，他在1998年自导自拍的纪录片《大山的肖像》，获得了法国戛纳电影节的优秀奖。应邀参加电影节时，白玛多吉接触到了国外的精品酒店，小小的建筑，却拥有丰富的文化内涵，这让一直希望外界更了解藏族文化的白玛多吉，萌生了做酒店的想法。

　　恰巧那时，白玛多吉总是听到从云南迪庆出差回北京的同事抱怨，说这个世外桃源什么都好，就是住宿条件太差。听到这些，白玛多吉联想到自己从小生活的在香格里拉克纳村的家，便想从自己的老宅子做起，给旅人提供舒适的“家”。当时，他家有两个院子，父母一院，妹妹和妹夫一院，占地面积约有1000多平方米。2001年，白玛多吉拆掉自家的房子，拿着六万元现金开始了自己的追梦之路。借名不远处著名的“松赞林寺”，给酒店取名“松赞绿谷山居”，启动了松赞系列的开端。

　　起初，綠谷山居的经营并不顺利，白玛多吉聘请过来自多地的行业从事者维持经营，但反响平平，都没能让绿谷山居走上正轨。那时，甚至有过团餐每人只卖11元，一间房只要80元的日子。2003年，白玛多吉决定辞去央视导演的工作，自己接手管理。他聘请了解当地文化的本地员工，向客人介绍藏族的宗教、文化、历史。慢慢地，绿谷山居的经营终于开始有了起色。

　　在白玛多吉的梦想中，松赞绿谷只是起点，他希望自己的酒店可以像古时候的驿站一样，让每个拥有不同风景的驿站首尾相连，串起一条风光旖旎的旅行路线。在央视的11年里，白玛多吉大部分时间都在藏区拍摄，清楚家乡最美的景色都在哪里，所以他知道如何寻找酒店的安置处。2005年，白玛多吉的第二家酒店“松赞香格里拉林卡”诞生，也是此时开始，他的每一间酒店名中间都将地名写入：奔子栏、梅里、塔城、茨中、丽江和拉萨……松赞陆续开设了11间酒店，分成了“林卡”和“山居”两个系列，串起了香格里拉环线和滇藏线两条旅游环线。

　　这种由白玛多吉首创的“住宿+旅游”模式大获成功。《Tatler》《Conde Nast Traveler》《美国国家地理旅行者》等国际知名媒体争相报道；国际权威旅行评价网站Trip Advisor更是连续九年把松赞列入“中国最好的25家酒店”；美国前财政部部长鲍尔辛、英国安德鲁王子、泰国公主以及各国驻华大使等，都曾入住松赞。

　　从2001年到现在，接近20年过去了，松赞依旧长盛不衰，这背后离不开每处酒店对当地特色的把握。不仅在建筑外观上根据当地风格修建，展示当地的文化，还对该地独到的风景了然于胸。比如，在梅里山居经常有个仪式性的活动：如果清早雪山出来了，员工就会给有需要的客人打电话，请他们起来看雪山的“日照金山”。而在拉萨林卡，不消说其它特色，仅是推开窗就能看到布达拉宫这一点，就已经足够吸引人了。

　　窗外的布达拉宫独具匠心的拉萨林卡

　　松赞拉萨林卡是由10栋藏式建筑组成的城堡，由北向南缓缓抬升，酒店每个房间都可北望布达拉宫。考虑到高原气候，在建筑布局和层高上作了精心设计，让整个建筑群西转25度，有效提高采光率，即便是冬日也可沐浴在暖阳中。

　　修建过程中，拉萨林卡邀请了曾两次参与布达拉宫重大维修的工匠，复刻了布达拉宫的羊八井石灰浆外墙。这个灰浆不是工厂生产出来的普通化学涂料，它是从拉萨60公里外羊八井的矿中挖出来的白灰，用传统的调和方式，把它制成浆料，再在墙上进行泼浆。整个工艺和原料跟布达拉宫外墙使用的一样。另外针对拉萨林卡的外观，白玛多吉和工匠们借鉴了西藏罗布林卡新宫的建筑形式，在门厅、正门、窗户的细节上，都吸收了罗布林卡的藏式园林建筑风格。包括大昭寺洒满阳光的黑色窗棂、金色颇章悬梯以及敏珠林寺的片石鱼背墙，也都有借鉴，细微之处，彰显用心。

　　步入室内，很多游客惊叹酒店内浓郁的藏文化气息。拉萨林卡内部依照拉萨贵族风格装饰，悬挂大量精美唐卡和挂毯，近100件古老的纺织品展示在各个区域，活脱脱一座藏族艺術博物馆。屋子里每一处陈设，都让人陶醉于藏文化的气息之中，精致的细节有时甚至会让人觉得这里并不是一家酒店。事实上，里面很多藏式家具、饰品，都是白玛多吉多年的私人收藏。有人不解，为什么要把这些藏品直接放在大堂、餐厅甚至客房这些容易毁损的地方。白玛多吉认为，“收藏”的价值来自于“展示”，“这些藏品，如果太久见不到人，也会得忧郁症的”。

　　为了尽量保护原生态的环境，白玛多吉一直坚持用最传统的方式建设酒店，从木工、石工到铜工，每项工艺都尽量聘请当地手工艺人，拯救那些濒临消失的民间技艺——“在建设松赞的时候，我找到了一位很好的铜匠。他迫于生计，曾一度改行做浮雕。我就跟他说，你来我这里，只要你想做，就可以一直在这”。现在松赞已经有五位铜匠，从门箍门扣到铜锅铜盆，他们用双手敲制出了松赞酒店的所有铜器。

　　拉萨林卡保留着原滋原味的当地文化。酒店内98%的员工都是当地人，在与他们沟通交流的过程中，就能享受当地文化。这种附加于人身上的文化特性，是物件所不具备的。这也是拉萨林卡有别于一般藏式酒店的特点之一。

　　逛拉萨跟画匠学唐卡

　　拉萨是一座汇聚了文化与艺术的“日光之城”。每天，许多藏族人如潮水般从四面八方而来，像涓涓细流汇入大海，在拉萨生活、学习、朝圣……如果你是第一次来到拉萨林卡，来到拉萨，不妨到经典的景点逛逛。拉萨街头是浓郁的酥油香，八廓街上是人潮起伏的转经信众，阵阵桑烟的大昭寺广场上汇聚着信仰的无穷力量。在拉萨本地人心中，大昭寺是比布达拉宫还重要神圣的地方。拉萨人一天的开始与结束，都在此度过，四面八方磕着长头的朝圣者也以这里为终点。与大昭寺的神性相比，隐藏于藏族民居的小昭寺则显得亲切，瞻仰大小昭寺供奉的释迦摩尼8岁与12岁等身像，走入凝固的老拉萨的记忆。最后去街边掀开旧式甜茶馆的帘子，在熙熙攘攘的甜茶馆里，点上一壶甜茶，一碗藏面，看浓缩了的西藏市井百态。

　　逛完热门景点，选择一处冷门的修行圣地才不虚此行。比如扎叶巴寺、哲蚌寺、色拉寺等佛教圣地。扎叶巴寺是隐于达孜的山崖狭缝间的石窟寺庙群，是西藏的四大隐修灵地之一，也是离拉萨最近的一个。身处松赞干布曾修行过的石窟中，眼前河谷中村落的模样与百年前并无太大不同，俯瞰云影在远山缓慢移动，如同穿越时空，与历史上的圣贤们一起，获得内心的平静。哲蚌寺则是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，与甘丹寺、色拉寺合称“拉萨三大寺”。每年藏历六月三十的雪顿节，将在哲蚌寺举行盛大的展佛活动。在雪顿节的开幕仪式上，浑厚的法号和悠扬的唢呐轰隆吹响，巨幅唐卡徐徐展开，信众手中的白色哈达则应声飞起。如能看到这番景象，不虚此行。

　　切身体会过藏文化后，用一天的时间，参加拉萨林卡组织的唐卡绘画活动，在画匠的带领下，亲自作画。作为松赞干布时期兴起的绘画艺术，唐卡已拥有至少1300多年的历史。与普通的绘画不同，唐卡让人印象最深刻的就是它的色彩。画一幅好的唐卡，至少需要30多种颜色，其中红、黄、白、蓝、绿、紫青是常见的基本色。配色既是一门学问，又是一种传承，不同派系留下了不同的配色风格。无论何种派系，好的唐卡配色层次十分细腻，在观者眼中变化无穷。唐卡的绘画颜料更是非同一般，上色用的是矿物颜料，多采用松石、玛瑙、珊瑚、金、银、珍珠、朱砂、琉璃等贵重的宝石矿物；而精致的勾线，则多用植物颜料。

　　为了能让客人参与其中，原本需要长期磨练学习的唐卡绘画技艺，被画师们简化，进行短时间的教学，客人就可以跟着画师勾线、上色，绘制一幅带有祝福和净心意味的作品。这一勾勒描绘的过程，能让客人深切体会藏文化的奇妙，享受拉萨林卡带来的难忘时光。

　　黎枫