探访新旧广武城 雁门咽喉上的一声叹息

　　广武城，又名山阴城，位于山西省朔州市山阴县境内，是当年整个雁门关防御系统的绝对核心。历来北方游牧民族南下，必定“首攻广武，后图雁门”。

　　历史上，发生在广武城的血战不下两百次。名将卫青、李广、杨业等都在此写下过浓墨重彩的英雄谱；至今，广武旧城内有200多户原住民，自称是“飞将军”李广的后人，他们几乎了解每座建筑，每条山脉的故事；广武城外还有庞大的汉墓群，不过，坟墓的主人至今仍然是个巨大的谜，有人说是埋葬阵亡将士的乱冢，也有人说是传说中的“谎粮堆”……

　　没有北门的旧广武城

　　李广后裔的千年守护

　　现在的广武城，在当地一般会被分别称为“旧广武”和“新广武”。关于这两座古城，还有一个奇怪的民谚，叫做“新城不新，旧城不旧”。原因是，新广武城虽然是明代修建的，但地基却是用的战国时代的遗址，算是重建；而旧广武城是宋辽时期修建的，实际上要比新城始建晚了1000多年。

　　笔者先到访的是旧广武城。旧广武城是目前中国保存最为完整的宋辽古城之一，城中目前大概生活着200户人家，很多人都姓李，自称是汉代“飞将军”李广的后代。他们说，这里之所以叫广武城，是因为先祖李广在此屯兵，后人取“广”字和“武”字，给此城命名。

　　村民的说法是有依据的，汉朝的确与匈奴经常在这一带发生战争。汉景帝三年（公元前154年），广武设立阴馆县，用来屯兵备战，统帅正是“飞将军”李广。几经走访，笔者发现，城里人对李广有一种特殊感情，不仅家家户户把李广奉为神明，甚至说话只要涉及李广，语言中都带有一股自豪与尊敬。

　　不仅是汉代，在后来很长一段时间里，广武也一直是战略要地。比如宋辽两国曾在广武城附近设置国界线，宋朝大将杨业多次领军在此征战；杨业的儿子杨延昭（即民间传说中的杨六郎）后来也效仿先辈，把此地作为屯兵的军备库。在今天古城南面400多米的地方，其实就是当时宋军的营地，有人还曾在那里捡到过弓箭箭头。

　　到了明代，著名的兵部尚书于谦曾率军在此抗击瓦剌，这样的情况一直到“隆庆议和”，明朝和蒙古部族才结束了在广武沿线长达几十年的战乱状态，旧广武城也才暂时获得安宁，成为双方外交和互市贸易的地方。

　　或许是受到太多历史的熏陶，现今古城中“论史”的氛围非常浓厚，尤其是原住民，他们几乎了解每座建筑，每条山脉的故事。笔者借助一支烟与一位老人搭上话，老人指着旁边一所学校说：学校是在一座历史悠久的佛殿庙地基上建起来的，名字叫作“佛上学”，学校院子还有两株高大的香柏，一雄一雌，是在北宋时候种下的，现在已经生长了900多年。

　　因为保存完好，2006年的时候，旧广武城作为古代建筑，列进了国务院第六批国家重点文物保护单位。为了更好地保护古城，2005年底，山阴县政府曾在城西投资700万修建移民新村，计划把城里住着的居民搬迁过去，但是对于这项政策，古城里的百姓们并不买账，许多人拒绝搬迁，一定要守着旧广武城里的“根”。

　　绕着旧广武城的城墙行走，可以明显看到城上的垛口和射洞。残缺的城楼上有着许多风化痕迹，但并不妨碍看出它当初的雄伟。绕城一周，笔者发现一个有趣的现象，那就是旧广武城东、西、南三面都有城门，唯独北面没有城门。向当地人请教，原来，对守军而言，敌人总是从北边来进攻，所以为了防御，干脆就封掉了北门……

　　新广武城的一声叹息

　　落魄的长城与“庚子教堂”

　　相比旧城而言，新广武城要著名得多，因为它与广武长城相连，是雁门关防线的主要防御阵地。

　　新广武城离旧城不远，雁门关旁有一个被当地人叫做“新广武村”的地方，就是传说中的新广武城。相传在明朝末年，明朝大将曹变蛟率其部下，正是凭借新广武城的城高壕深，和数倍于己的清兵血战7天，终于将清兵打回归化城（今呼和浩特）。

　　但当笔者来到这里的时候，眼前的景象却让人倍感遗憾--城内的许多城墙都已破败不堪，甚至连基石都被挖去不少。村里的老人讲，原来的城墙和城楼都很气派，上面还有雕花，后来发洪水冲走不少，“文革”时候，这些砖瓦又被村民拆去搞建设，连长城的砖石都被拿来垒猪圈……最后，就成了现在这令人叹息的样子。

　　不过，老人说长城保存还算好，好歹是守住了新广武城“最后的遮羞布”。史料记载，整个广武长城，全长大概有20公里，大致东起雁门关，西到宁武旧城，关于它的战略重要性，从地理学名著《两镇三关志》中就能读到：“广武当朔州、马邑大川之冲，忻代崞峙渚郡县之要，凡敌由大同左右卫而入，势当首犯。”

　　笔者来到左云县三屯乡，远远就能望见山峦上绵延起伏的城埂，那就是广武长城了。笔者上山后，发现那些只剩夯土的城墙非常显眼，部分的城墙基石砖块保存得比较完好。极目望去，通向远方的长城每隔一段距离还有一座烽火台的遗迹，在阳光照耀下显得十分沧桑。

　　长城旁，笔者遇到一位放羊的老乡，他常年在这山上放羊，外人管他叫“李老倌儿”。老李说：长城早些年还是挺完整，由于来的人太多，又没人保护，就破败得厉害，到处长满杂草，所以自己经常赶着羊群上来。当我问起他知不知道这些长城的故事，他憨厚地扬了扬手中的鞭子：“都是打仗呗”。

　　老李得知我是专门来采访时，便向我推荐八台子村那边的教堂，说“稀奇得紧”。在他的带领下，我来到八台子村，果然发现了山坡上那一栋像钟塔一样的建筑--也就是教堂的遗址。哥特式的尖顶充满异域的风格，跟当地的各种中国建筑格格不入。

　　在山西这片中国文化的发祥地之一，这座“洋人”建筑是怎样诞生的呢？笔者好奇地查阅众多资料后发现，这个教堂叫做“庚子教堂”，最初是1876年一个传教的德国神父在这里建造的，不过1900年“庚子之乱”的时候，这儿也闹义和团，教堂作为洋人洋教的象征，被毁坏拆除后只剩下塔楼遗址……

　　广武汉墓群

　　英雄葬处最终成谜

　　到广武城寻幽访古的人们，往往会被广武城北边广阔原野上的众多土堆吸引。远远望去，这些土坟堆大多都有十来米高，顶部呈方形，范围绵延达好几公里，颇为壮观。

　　这就是广武当地著名的汉墓群。据统计，广武汉墓群的坟堆一共有288座，东边一直到新旧广武城，西边一直到朔县白庄村的广阔土地。由于数量多，范围广泛，早在1988年就被列为全国重点文物保护单位，山阴县还在墓群南面修建广武汉墓群保管所，盖了牌楼和汉墓博物馆。

　　从风水学的角度来看，汉墓群正好在雁门关脚下，三面环山，过去桑干河也曾流经这里，将其包围在中间，的确是一处风水宝地，很适合用来选址做墓地。后来，通过考古挖掘，古墓中出土了陶壶、陶罐、以及五铢钱等等物品，经过考证，确认为汉代器物，而在古墓内，最常见的就是汉代的砖瓦……最终，这片墓群被定位为汉墓群。

　　但这些汉墓群是否是古代士兵的埋骨之处，至今仍争议不断。有一种说法是，这些土堆叫作乱冢。所谓乱冢，就是乱七八糟的什么人都埋在里面，分不清谁是谁家的。这个说法也是现今最被人们信服的说法。有学者认为：由于历史上广武经常发生大规模战争，大量士兵丧命于此，得不到裹尸还乡的待遇，只能在战场上匆匆掩埋，并堆砌于此……长年累月，随着死亡人数的增多，这些土坟堆也慢慢地变多变大。

　　但是，关于这些土堆是古墓群的说法，当地人却并不认同，他们有着自己独特的看法。有人说，这些土堆其实就是著名的“谎粮堆”，是宋朝时候杨家将为了蒙蔽辽人，在这里建造的假粮堆。杨六郎巧用“谎粮堆”智勇退辽军的传说，在这一带广为流传。甚至在《山阴县志》的地图上，这块地方的标志就叫做“谎粮堆”。

　　近年来，随着考古工作的进展，对汉墓群提出异议的人越来越多：因为在“汉制”里，对坟墓封土的高度有着严格的界定，坟墓主人的身份地位是和封土高度成正比的。然而，广武汉墓群古墓的很多封土高度都超过了十多米，这显然不可能是普通将士的坟墓。而且经过认定，广武目前已经发掘的13座汉墓，从随葬品来看，确定只是一些富裕百姓的坟墓，而不是阵亡将士的坟墓。那么，这些坟墓到底是谁的坟墓？如果与战争无关，那么，千年来那些阵亡将士的埋骨之所又会在何方？太多的谜题，看来只能等待时间来发掘……

　　文 屈浩然 图 郭斌 曲相国 王海