给张朝阳几面镜子照照

　　人类所有的困顿与迷茫，都源于三个基本问题：功名与生命哪一个更亲近？生命与财富哪一个更重要？得到与失去哪一个更痛苦？

　　“我什么都有，但是我居然这么痛苦！”张朝阳一声叹息，引来无数人驻足侧目。那一声叹息，就仿佛已经让接收到的人心头一颤。这是一种生命的自觉。2013年春天，中国梦渗透到每个中国人心中。为着唤醒每个人的存在感与价值感，激发中国梦，我们需要更深地进入张朝阳的痛苦和抑郁中。

　　张朝阳让我记起了少年的经历。我在12岁上初中的时候，有半年多时间忐忑不安，那时我意识到了死亡的恐惧。村里人死了，很快就变成了土，变成了烟。在那时，我甚至想：一个人和一片树叶没有什么不同，一天和一万年也没有什么不同。那么，人活着干吗？人与人所不同的是什么？这种对生命意义的思索，在人生不同的阶段，都会有不一样的过渡方法，我现在也还没有找到终解。但我可以感触到，张朝阳对人生意义思索的那种痛苦，是对一味外求的一种反省！

　　没有人可以给张朝阳指出一条光明大道。张朝阳不需要指引，他有着充足的生命自觉。张朝阳需要镜子。人人都会在默默无言的镜子面前，照看一下自己。

　　镜子一：乔布斯

　　张朝阳不认同伟大企业家，也不认同乔布斯。他说：“在我的价值体系里，我既不羡慕比尔·盖茨，也不羡慕李嘉诚，我也不羡慕乔布斯——假如遇到他，我都没问题可问的。我羡慕最快乐、不焦虑的人。”张朝阳对伟大企业家的隔膜，显示了他还没有找到那个“心有所依的依处”。

　　乔布斯找到了那个依处：活着就是创造极致的妙有以改变世界！他会深入自己的内心，寻找那个让他自己不舒服的地方，那个痛点。一旦找到痛点，他会抛弃任何成见，聚精会神创造极致的产品，用妙有来改变世界，这是他的使命。一次，乔布斯在树下打坐。一个意识突然降临：电脑是不可以有键盘的！正为电脑没办法微细化而苦恼的乔布斯，欣喜若狂。他找到1000个技术员，诉说没有键盘的电脑，那些人都毫无例外的摇摇头，那怎么可能呢？最后终于碰到一个技术员说，为什么不呢？我们可以试试！于是，他们千万次的失败，最后拿出了没有键盘的电脑。乔布斯是一个对生命的最终果地坚定不移的人。他虽然英年早逝，却真真切切地无中生有，倾宇宙之力造苹果之妙有，激励着亿万生命。

　　张朝阳不是技术出身，他擅长人文，喜欢哲学和文化。那么我们就给他找第二面镜子照一照。

　　镜子二：稻盛和夫

　　与乔布斯一样，稻盛和夫也是技术出身，但是现在已经80多岁，干不了技术活了。稻盛和夫也是个匠人。如切如磋如琢如磨的本性，让他洞悉这个世界没有捷径可走，没有侥幸。他发匠人之心，行匠人之实，激发匠人之气，催生匠人的场域。白手起家创造两届世界级500强，80岁又拯救了频临倒闭的日航。他知道，活泼泼的大生命，不可能离开匠人情怀和魂魄。他为而不恃，功成而弗居，今年离开日航，到处奔走演讲，想唤醒更多匠人魂魄。他确信，人生来到这个世界上，什么也带不走，唯一能做的是让自己的灵魂，在走的时候比来的时候更干净一点。他要用他的生命状态，唤醒更多人的生存感与价值感，激发他们的创造力。

　　张朝阳没有像乔布斯那样，如切如磋如琢如磨，在产品和技术的极致细节中释放自己的潜能，也没有像稻盛和夫那样，把唤醒人的生命激情作为当下的抓手。用他的话说，不想伟大！那么，再给他提供一面镜子：我老娘。

　　镜子三：老娘头拱地

　　我老娘是个大字不认识一个的文盲，小脚女人。老娘在艰苦的环境中，头拱地养活了六个孩子。村里有两个孩子的，老大初中都不能上了，要回家帮老娘干活挣工分。而我老娘却说，头拱地没有过不去的火焰山。1961年头拱地把我大哥拱进了南开大学，1963年把我大姐头拱地拱进了鞍山钢铁学院。一直到88岁临走前，还一直坚持前院后院扫院子，不要保姆，自己照顾自己。

　　她常说，“哪有那么多顺心的事？你自己把它拨拉过来，头拱地做好就是了。”“是人不要管，用管不是人。”“人得用事缠着。管它苦管它乐，只要有事缠着，就不会空落落的。”老娘一个文盲，却洞悉了一个天大的道理：人得用事缠着！张朝阳，你可以不学乔布斯，也可以不学稻盛和夫，但是你不能不看看一个农村老太太的活法。生命的意义都是由事（工作）创造的意义所支撑，事是一个农村老太太理解的，一种回答人生命题和探索世界本源的途径和方式。人得用事缠着，也就是匠魂。

　　照完三面镜子，我想提出的问题是：一个人离开了匠魂，还会有什么价值？

　　张朝阳是对理性有更高追求的人。我们在这里讨论的所有问题，早就被2900年前的老子洞悉，并提出了一个系统的理性概括。

　　老子：生命为本，本立而道生

　　老子深邃的目光中仿佛沉淀着人类最大的痛苦和忧伤。他悲悯地告诉世人，天地之间本来就如同一个大风箱，一切善恶祸福高下都在瞬间转换。人类所有的困顿与迷茫，都源于三个基本问题：功名与生命哪一个更亲近？生命与财富哪一个更重要？得到与失去哪一个更痛苦？（“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”）在这三个基本问题上的本末颠倒，或许正是张朝阳们割裂意识的根源。他会在知性的思维两极跳来跳去：遇到机遇，就天下第一般地兴奋与癫狂；遇到挫折，就灰心丧意隐退。这是用物质引领精神的必然结果。

　　人们常常在思维上跳来跳去，被这些知识堆积物给弄糊涂了。张朝阳所概括的人生基本矛盾，不是需要彼此妥协的两个极端，而是阴阳和合的整体。智慧与成功这样两极和合的载体，就是头拱地做事。就是要有像老子提到的那种“至虚极、守静笃”，制心一处，往往能够把事情做到极致，在他们巧夺天工的工作中，圆融的大道就自然显现了。如果这样的人是做企业的，那就可以说是伟大的企业家了。这个世界没有什么超然的救世主，也没有超然的上帝，上帝和救世主只存在于你所从事的工作中。在工作中穷尽极致，上帝就会显现出来。

　　这个道理，很容易明白，却很不容易落地。你可以试试用一个事缠住自己吗？

　　王育琨，北京大学企业家研究中心主任，管理专家和并购专家，地头力管理机构创始人，被誉为中国最具影响力的商业哲学家

　　撰文-王育琨