不做子贡的“我”等几则

　　不做子贡的“我”

　　“国人为什么如此焦虑”，这是一个略显沉重的话题，也是一个处在转型期国家的人们不得不走的心路历程。时下的我们确实在为人际关系、为求学、为就业、为房子、为爱情婚姻、为孩子的“起跑线”等诸多事物焦虑，于是催生了这样一种观念，“一切向‘钱’看”，也有了本文作者的这种观点：“经济的发展，国家的进步，都不是黑白分明的，大量的事情是发生在一个灰色的地带”。这是一个言论自由的时代，每个人都可以根据自己的经历，在不损害他人利益的前提下阐述对现实的看法，所以作者的观点无可厚非，提出的这个问题也值得我们认真思考。

　　我有一些异于作者观点的看法。我们之所以深陷于种种焦虑之中，是因为还有许多不合理的地方存在，比如我们的教育问题，就业问题等等。某些规则的失效也导致“公平”离我们渐行渐远，于是有了不良竞争，有了焦虑，但不能因为发展中存在问题而模糊是非标准，将人变成物质化的利器，以满足自身利益为前提，不择手段地暗箭伤人，这本身就是一种本末倒置。社会在不断的发展进步，我们期待着一个公正良序的社会能早日出现，可我们不要忘记，每个人都是这个社会的主人，每个人都在为未来的发展构筑一份力，不管这力是助力还是阻力。最后，我想说，我宁愿做颜回，而不是子贡。

　　（孙慧颖）

　　真的是为此焦虑吗？

　　现在，国人处在焦虑状态中的占大多数，这已是不争的事实，也成为了无法回避的社会问题。作者分析了其中的缘由，把焦虑与财富关联起来，表示“宁愿做子贡而不是颜回”，仿佛焦虑程度和财富的多少成反比。

　　对此观点我并不苟同。杂文具有批判性，但此文的批判失之偏颇，且价值观有待考究。诚如作者所言，财富在我们的生活当中占有重要的位置，不过并不是财富越多，生活就越幸福，就不会焦虑。实则，焦虑与否很大程度上取决于社会为我们营造出的生存环境。现今贫富差距拉大，腐败日隆，可以说，国人的焦虑之根本所在并不是自身财富的多与少，而是社会的不公。就像前些日子央视一直追问“你幸福吗”这个问题一样，其实短暂的幸福人人都会有，但获得长久或者一生的幸福并非易事，它需要一个前提，这个前提是社会的基本公平，或者趋向公平，或者有意愿趋向公平。那时，我们才会诚实地回答：“我们不焦虑，我们很幸福。”

　　（冮雪）

　　成也多情，败也多情

　　乍一看文章标题--国人为什么焦虑？觉得作者选取的题材较大，然而细细品读，可知作者选取了三个事例展现国人的焦虑，而这一切都源于贫穷。国家怕穷，不惜一切代价追求GDP；农民怕穷，宁愿冒犯法之险实现“发家致富”。文章字里行间流露出作者对国情的敏锐思考和强烈的忧患意识。

　　多次亲身访贫的经历让作者的心灵受到深深触动，从而改变了以往淡泊名利的金钱观，意识到财富的重要性。概言之，财富是各阶层摆脱焦虑的基础。对此观点我表示赞同。金钱不是万能的，但是没有金钱是万万不能的。在如今物欲横流的社会，要想拥有精神上的幸福感，首先要解决基本的物质问题--衣食住行都解决不了，何谈幸福？又怎能令人不焦虑！哲学上讲物质第一性，精神第二性，即只有满足生活上的基本物质需要，人才能摆脱焦虑，拥有幸福感。生活中的焦虑现象随处可见，有的人吃不饱穿不暖，当然焦虑；有的孩子没钱上学，也会焦虑……而解决这些问题的良药就是金钱。所以说作者这一观点与现实生活基本吻合，使读者产生共鸣，富有现实意义。

　　然而，文章还有些不足之处。作者对穷人饱满的情感、悲悯的情怀远远大于对国人贫穷原因的批判。到底是什么原因让他们如此贫穷？是什么原因让他们不得不以身试法“发家致富”？如此贫穷的母女为什么没有人管？怎样去解决这些问题从而使国人摆脱焦虑？作者对此只是浅尝辄止式的一带而过，并没有对社会制度存在的弊病进行深入探究，缺乏杂文应有的思想性和批判性，题旨不够深刻，杂文意味不浓。

　　（刘雪艳）