前不久把厨房、卫生间简单装修了一下。完工之日，请工人到楼下饭馆吃饭，闲聊时问道：“你们老家的住房比城里宽裕多了吧？”回答：“是，村里家家都盖起了两三层小楼，楼上楼下七八间房，也都装修得跟城里一样。”说着又叹口气，“只是人少，村里只剩老人和孩子，青壮劳力都进城打工去了。”
我听了默然。不由得想起报上的一条消息：江西鄱阳响水滩的盛兰花老妈妈替两儿一女看护着三个孙儿。一天中午仨孩子结伴到河里洗澡，同时溺水身亡！
悲痛与自责让盛兰花的老伴过早离世，盛兰花自己也几乎发疯。更让她痛彻心扉的是，小儿子因此跟她断绝关系，并拒绝赡养母亲。
幼小的生命夭折了，不要说父母亲人，任何一个人都会心生悲悯。孩子的父母因悲痛而产生怨恨，也是可以理解的，然而能因此拒绝赡养母亲吗？这倒让我想起先哲的话来。
孔子说：有人认为孝就是“能养”，那么你同时也养狗养马；如果没有“敬”，赡养老人跟养狗养马又有何区别？孟子则有一个梦想：让天下的老人都能吃上肉、穿上帛衣、不再干重活（“颁白者不负戴于道路”）。
今天我们不再读“圣贤书”，连同一些做人的基本道理也一并丢弃了。在一些年轻人的心目中，“孝”的观念已十分淡漠了。他们从小受着父母的溺爱娇惯，养成一种错觉：享受父母的无偿服务是天经地义的。他们自然也不会设身处地想一想：父母劳碌大半生，体力衰减、精力损耗，也需要安养休息乃至别人的照料。他们在把没完没了的“义务”推给父母的同时，全然推卸了自己的义务：抚育儿女、反哺爹娘！
想起四十几年前，孩子与父母分离的情况也大量存在：一种情况是父母去了“干校”，未成年的孩子留在城市成了“流浪儿”；更多的情况是肩膀稚嫩的中学生离开父母，“上山下乡”接受“再教育”。不过这两种情况，个人都没有选择余地。
相比之下，今天人们的迁徙、择业环境要宽松得多，没人强迫你必须选择抛家别子的就业方式。我见过不少进城务工者，尽管工作辛劳、条件艰苦，仍把孩子带在身边，亲自抚育监护，为其提供尽可能好的教育条件。对此，盛兰花老人的小儿子是否也该扪心自问，想想自己那份责任？
当然，改革开放三十几年，农民一窝蜂进城务工，农村成为空壳，“大家”“小家”难以兼顾的现象，已成难以回避的社会问题，亟待有关部门给予高度重视，拿出切实的解决方案。
不见得家家都会发生盛兰花式的悲剧，然而数以千万计早离父母、幼失教诲、游离于秩序之外的孩子一旦长大成人，社会将如何接纳他们，这恐怕是个更加令人头疼的问题！——单单对罹患灾祸的个体施行救助，是远远不够的。
【原载2013年11月25日《今晚报·肝胆篇》】
侯会
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