回归本源的表达

　　“造像”是张巍“人工剧团”作品中的其中一部分，他利用电脑合成的手段，将无数庶人的五官甚至毛发全部移接在一个人的身上，这个人可能是明星，可能是政客，也有可能是艺术作品。

　　当张巍获得“2013年度色影无忌新锐摄影师”称号的时候，外界对他的争论和质疑就一刻没有停歇过。最主要的原因是他的“造像”作品中使用了一系列政治人物的形象，包含萨达姆、希特勒等。有人认为，这些政治形象的杂乱选择表明张巍价值观混乱，这当中既有独裁者、暴力者，也有民主国家领导人。在连州摄影展策展人段煜婷看来，这种“混乱”正是张巍高明之处，“他没有集中在正面的或负面的符号上，而是更加广泛地呈现出世界面貌，让观众自己判断。”实际上，当我们将作品聚焦在“超现实主义”甚至是“超现实主义暗房”这个范围的时候，这种争议就会烟消云散。

　　亚里斯多德曾说：“艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。”张巍想让他的作品看上去有一种无从说起的不安。想通过健康装扮下透露出的病态，无表情中透着的无奈、恐惧和焦虑。许多的不和谐自然的组合在一起，通过这种被篡改和处理后的面无表情的形象告诫人们，其实每一个人在社会中都在扮演着各自的角色。但终归都是表面的、临时的，甚至可能是无意义的。在这些被景观化处理了的肖像中，暗含着一种当代中国人的病态表征。这病态并非在现实中能够轻易发觉，它隐藏于整个人类的精神深处。“造像”作品属于“人工剧团”的一部分，开始于2007年，他收集拍摄了300多个中国普通人的素材用电脑将这些人物的五官拆分成小部件，然后再把这些五官随机互换，制造出一张虚拟的面孔，来表现和展示着这个社会中各个阶层、各种职业人群的一种的生存状态。

　　2008年，张巍看到一款日本的电脑游戏《人工少女3》，玩家可以透过编辑器设计自己心目中的少女。包括少女的眼睛、发型、鼻子、嘴唇、胸部、肤色等都可以具体地设定，并有30种性格喜好可供选择，这样每个创造出来的“人工少女”都是独一无二的。这个游戏让他萌生了一个想法，是否可以用素材去虚拟一个不存在的人，于是他开始尝试《人工少女》作品系列。《人工少女》系列以后，张巍再次尝试用电脑虚拟的方式去实验。他开始在网络上搜索一些人物肖像，找到了很多，包括希特勒、杰克逊，还有一些古典绘画的图片。他利用《临时演员》中人的五官和电脑虚拟的手法来还原一个具体的形象，他想最终使作品里的人物进入一种小剧团的角色当中去，使得这个大家所熟悉的人不再是精神和灵魂的载体。他对这些虚拟选择是不带价值观倾向的，无论是政治人物还是娱乐明星，都只是一些文化符号。只是想让其有一种物化的变异感，把这种身份虚拟化放大到作品里，试图去探索真理与虚构、真实与虚拟的意义，虽然只是一种假设，但却是一种艺术的真实体验。

　　创作思路

　　很少有人能想到，张巍“造像”的这组作品思路的来源竟然是日本的电脑游戏。实际上越来越多的当代艺术家和新锐摄影师会渐渐地从一些现代网络和科技产品中获得灵感，这是一件非常好的事情。张巍利用电脑游戏中通过五官等各种素材来创造人物这个方法想到了自己“人工剧团”中拍摄了大量的人物素材，也可以用这样的方法来创造出属于自己的肖像来。

　　创作手段

　　想要“造像”，当然需要有大量的素材。这些素材采集的过程看上去枯燥但是很有意义。在过去的6年里，张巍不停地给一些陌生人拍摄，包括他们的肖像，甚至五官单独的特写。通过这6年的时间，他已经收集了大量的面孔和五官特写，建造了一个自己的脸部素材库。之后，他会收集一些名人的肖像，再分析这些名人的五官局部，再从自己的素材库中挑选接近的素材进行叠加。利用Photoshop中的自由变换以及蒙版，创造出一个个栩栩如生的新形象。

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