日本茶道流派浅说

　　日本茶道原称为“茶汤”，是一种为客人奉茶的仪式，其历史可以追溯到13世纪，最初是僧侣用茶来集中自己的思想，后来才成为分享茶食的仪式。

　　日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，抹茶道最具代表性，是日本茶道的主流。中国明朝的“泡茶”由江户初期的隐元禅师传入日本，形成了日本的“煎茶道”；中国南宋的“点茶”由镰仓时代的荣西禅师传入日本，形成了日本的“抹茶道”。平时所说的日本茶道通常是指抹茶道。

　　日本茶道的始祖是村田珠光（1423~1502），他将禅宗思想引入茶道，形成了独特的草庵茶风，将日本茶文化上升到“道”的地位。日本茶道宗师武野绍鸥（1502~1555年）则将日本诗歌理论中的素淡、纯净、典雅的思想导入茶道，形成了日本茶道特有的文化特质。日本茶道的集大成者是著名茶师千利休（1522~1592年），他在继承村田珠光、武野绍鸥的基础上，提出任何物质上的欲念都不能存在于茶室中，以“本来无一物”的禅之境界使茶道摆脱了物质因素的束缚，还原到了淡泊寻常的本来面目上，茶道成为了一种修行。

　　千利休去世后，千家茶道渐渐没落。直到千利休之孙千宗旦时期，千家茶道才再度兴盛起来，因此千宗旦也被称为“千家中兴之祖”。据说，当时千宗旦在寺院中建了一间茶室，邀请清岩和尚来为茶室命名。约定的那天，宗旦正好因临时有急事出门，便留了一张纸条：“抱歉，有急事，请明日相见。”清岩和尚来后，不见宗旦，遂留下八个字离去：“懈怠比丘，不期明日。”宗旦回家后，看了信，立即赶到大德寺拜访清岩，以谢罪之心写了一首诗：“念念今日过今日，明日是明日。”因而千宗旦的茶室就此命名为“今日庵”。

　　千宗旦晚年隐居之后，千家流派开始分裂，形成三大流派：表千家、里千家和武者小路千家，称为“三千家”。四百年来，“三千家”向来是日本茶道的主要代表流派。

　　表千家的创始人是千宗旦的第三子江岭宗左，其总堂茶室称“不审庵”，位于日本京都府京都市上京区小川町寺。表千家继承了千利休传下的茶室和茶庭，保持了正统闲寂茶的风格，主要为贵族阶层服务。

　　武者小路千家的创始人是千宗旦的第二子一翁宗守，其总堂茶室称为“官休庵”，位于日本京都府京都市上京区武者小路通小川东入西无车小路町613-2。该流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。

　　里千家的创始人是千宗旦的小儿子仙叟宗室，他继承了千宗旦的隐居所“今日庵”，位于日本京都府京都市上京区小川町寺。今日庵在不审庵的内侧，所以不审庵被称为表千家，今日庵被称为里千家。

　　日本茶道流派除了“三千家”之外，较为著名的还有薮内流派和远洲流派。薮内流派的创始人是当年和千利休一同师事于武野绍鸥的薮内俭仲。该流派的座右铭为“正直清净”、“礼和质朴”，擅长于书院茶和小茶室茶。远州流派的创始人是小堀远州，擅长书院茶。

　　日本茶道的最高境界为“不是茶”，即茶道所蕴含的沉静、清净、超越、单纯、自然的格局，这也是日本茶道讲究“茶禅一味”的原因所在。

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