美麗新世界

　　好的建築作品大都凝結着一定的地域特色及作者的美學觀念，是旅行中不可或缺的美麗風情。80後攝影師唐晶的這組《美麗新世界》，都是近年在中國各地拍攝的「山寨」建築。不過，作者拍攝的初衷，不是簡單地反對山寨主義，而是對當下中國文化現象的一種自覺思考和記錄。

　　近年我在中國的不同城市拍攝了很多仿製的歐式建築（即大眾所謂的「山寨建築」），它們不是世界公園這樣人們消費臨時幻想的地方，而是一些真實存在的教堂、社區。他們的共同特徵是都有一個甜蜜的表像，給人以赫胥黎反烏托邦小說《美麗新世界》的感覺。最典型的如武漢楚河漢街裡的這座橋（圖4），既不能通行，也不能上去觀景，既不承擔美學功能，也不承擔實際的功能。

　　這座橋實際是這種現象的一個代表。在中國，很多城市急於通過製造一個虛假的場景和歷史，來製造新的經濟增長點，發展旅遊經濟。但從另一個角度來說，旅遊業帶動經濟發展，如同很多歐洲城市的發展模式，又環保，又沒有污染。何樂而不為？

　　然而，這些仿製建築體現的最核心的問題，是模仿得不像，模仿得不好。建築美學的匱乏其實是一個社會文化的缺失，中國傳統的文化模式似乎已不適用於當代社會所產生的社會關係和問題；向西方去學習也不可能完全拷貝所有美學表像。這兩條路都走不通的時候，中間的道路在哪裡？在中國，這個問題還沒有完美的答案。

　　有趣的是，我在網上搜集資料時，凡提及「山寨文化」，必是罵聲一片。網路文化中的所有人都是快速閱讀，快速消費，快速宣洩。但實際情況往往不僅如此，我在安亭鎮（上海郊區的一個模仿德國風格新建的小鎮）拍攝時，當地老人多數對居住環境很滿意：清靜，房子也很漂亮，滿足了住在上海的虛榮心（雖然是上海郊區），空閒了還能搭車去外灘邊散散步。這樣的情況在不少地方都有，我拍攝的這些建築，其實是人們一種對美好生活的嚮往和對西方文化臆想的混合體。

　　這些令人恍若步入異國他鄉的「山寨建築」，究竟是中國建築美學發展的必經階段呢，還是中國當下面臨的一種文化缺失？

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