古玩與金融 古玩的價值、價格

　　當我們確立，古玩是文化藝術品的一個組成部分，是一種通過人類智慧和勞動創造的，並包含著歷史、文化和藝術意識的勞動，成為實際物質化產品的觀點時，我們就可以順利的將它作為案例來分析研究古玩的價值、價格和如何融入社會經濟生活，並實現它的全方位進行市場化交易和發揮其有效的為金融服務這個課題。

　　在現實生活中，人們常說：古玩很有價值，很珍貴，很有收藏價值；而且它還有金融的融資、保值和增值等功能。在人們的眼中，收藏古玩的幾乎都是大富大貴之人。其實不然，藏家也有藏家的糾結，他們經常為自己擁有的藏品不能有效的進入市場交易和不能以合理價格實現它的轉讓或發揮它的金融功能而傷腦筋。

　　我們從立足於解決這個問題的立場出發，希望通過深入探討，試圖找到可行的解決方案。

　　要解決這個難題，我認為，我們必須要從和古玩所有相關的角度入手，只有通過仔細的調查研究來完成市場對古玩收藏品有一個客觀、完整和系統的認識，只有這樣方有可能實現我們的目標。

　　古玩交易要大面積進入市場實現自由交易和成為一種投資產品，要解決的問題真的不少。比如：法律和政策的界定；價值和價格的認可；市場准入條件；制定估值、交易定價權和定價標準；鑑定、認證的公信度和責任擔保措施等等。如果我們可以將與其所有相關問題都給予清晰和明確的認識和界定，那麼，我們相信我們的目標就一定會實現。今天我們就先從古玩的價值和價格的概念出發，開始我們的研究。

　　雖然單純的研究價值和價格的概念和關係是非常枯燥和乏味的。但是我們還是需要簡單的闡述和了解一下。這將使我們可以系統和客觀的理解古玩在社會經濟活動中的作用和意義，找到合理價值和交易的標準和依據，從而使之得以順利的實現我們的目標。對於價值的定義，可以用經濟學和哲學範疇的邏輯進行詮譯。研究者們都願意站在自己的所在立場闡述自己的觀點，因此，到目前為止尚無完整統一的結論。

　　在本文中，我也僅僅是以我的立場，闡述我個人對這個命題的看法和體會。而且，我主要是以古玩藝術品作為探討的基礎開展。所以，如觀點有誤，恭請各位不吝賜教，我一定認真分析後再作出修正和大家一起求得共識。

　　我認為：價值是蘊含在人類生活中的一個概念，它與人類生活同存共進退。價值，是人類因為自身生存和生活對它存在著不可擺脫的依賴和必要的需求而客觀存在著的一種意識，是不以人的意志為轉移的。

　　對價值的詮譯可以從多個方面展開。比如，價值有自然價值和人為價值兩種表現形態；價值有意識價值和實物價值兩種概念；價值有可以以數據表現的價值和無法以數據表現兩種狀態等等。

　　就上述羅列的關於價值的幾個屬性而言，簡約的解答是：自然價值是指其本身存在於事物之中沒有經過人為修飾的價值；人為價值是指人類為了某個特定的目的設制的具有主觀意識的價值。

　　意識價值一般是指諸如思想和精神意識產品對人類生存具有思維依賴和需求的價值，有些無形資產的價值就屬於意識價值；實物價值是指通過人類勞動創造的人類生存和生活對其有物質化需求的價值，也可以稱其為有形價值；

　　可以以數據表現的價值一般都是以人類生存和生活對其有依賴和需求產品的形式表現；無法以數據表現的價值多數是精神意識和一些特定的自然現象或很抽象的思維意識形態來表現。所有的價值都是存在於人類生存和生活中的，人類在實際生活中有需要或不需要和依賴或不依賴的事物都以價值這個概念來表示。

　　價值具有一個重要和共同的特徵，就是它會隨著人類生活對它的依賴和需求程度的變化而隨時發生變化。人類生活對自己所依賴和需求事物的作用程度的變化是每時每刻在發生著的。因此，價值存在和作用於人類對其的依賴和需求程度也就隨之每時每刻地發生相應的變化。各種因素都有可能是價值的存在程度發生變化原因，我們必需抓住價值變化的根本特徵就是，價值的存在和表現始終受控於人們對其依賴和需求的程度。充分掌握價值隨人類的依賴和需求而變化的特徵和客觀規律，是指導社會經濟持續有效發展的基礎和不可違背的依據和規律。順者昌，逆者亡，切記而不應違背。

　　除上述之外，價值還有更多的詮譯，我不一一列舉，我們必須理解的是，價值對經濟作用的真正含義和正確定義。

　　貨幣，在價值範疇中僅僅起著衡量人們對於需求的意識概念，「價值」所代表的事或物的依賴和需求程度工具的作用。在現代生活中貨幣有許多的功能。但是，在這裡，貨幣僅僅是一個表示價值被量化程度的計數工具。價值使用貨幣，用價格的形式來表示其被量化的程度和實現計數。

　　我們將價值被量化估算的程度用價格進行表示，我們稱其為估值。

　　估值和價格使價值從抽象的意識狀態轉化成為實物，成為有標的、可表示的和現實的，可以在市場進行真實交換和交易的狀態；貨幣的其它功能也為價值的交易作出貢獻，因為它和我們需要闡述的觀點無須仔細細化，我就不進一步不展開。貨幣在這個概念中的主要作用，就是使價值用價格實現具體的量化和制定相對存在的標準，使價值的交易成為現實。價值交易表現形式就是通過貨幣表現的價格，以貨幣作為工具得以實現。

　　具備價格化的價值就成為可以交易的商品，人們為自身的需求而存在的價值就開始進行交換和交易了。

　　在價值市場的運作中，有需求的價值就有價格、需求越緊迫價值的價格就越高、稀缺的價值價格就更高；人類生存必須依賴的價值會因為其稀缺而使價格會超出意想的高；反之，弱化和失去人們依賴和需求的價值就會退出市場交易舞臺。這也就是需求決定價值的存在意義和決定它的價格，也就是人們常說的市場經濟的規律，這也是不可違背的客觀經濟規律。

　　這裡我偏題的談談我對近期中國經濟的看法。最近，世界上有些壞人在唱衰中國，有的認為中國經濟下行是因為產能過剩引起，有的以為是拉動內需不夠，有的認為中國經濟已經進入通縮期等等。反正這些人，在特殊目的的指引下調門很多；而我認為中國經濟發展和速度並沒有發生實質和根本性的變化，最關鍵和根本的我們是沒有真正找到人類和社會迫切需求。我是一個認為經濟是全球性概念的人，我不認為可以將中國經濟的發展和世界經濟發展割離，經濟全球化概念非常重要。當然，由於中國經濟發展到一定階段，對中國經濟而言，尤其當我們的實際經濟活動和市場對國家的政策和管理的依賴和需求有了新的變化，要適應就應該做些適當和相應的調整，這也是必須要適應和迎合社會新的依賴和需求，調整後我們的經濟一定會更快速的發展。對此，我充滿信心！

　　其次，我認為，平衡和邏輯是當今世界經濟發展的又一個理論依據和發展方向。無論站在世界的角度和中國國內的角度看經濟。首先，人類對於依賴和需求永遠不會消失，恰恰相反的是人類對「價值」的需求是永遠不會滿足的，永遠在增長的。人類社會的發展對依賴和需求不僅不會消失反而是在加速增長，我們要研究它的需求和發展方向以滿足人類生活發展的需求。同時，我們要學會，用靜態平衡數據（經濟發展永遠沒有絕對和靜止的平衡，相對平衡也只是一個從動態平衡運動中截取剖面的一個靜態平衡），我們應該對從靜態平衡的研究中獲取經驗，去指導和發掘永遠不平衡經濟的（經濟活動中只有不平衡，才促進經濟發展和運動）動態發展客觀規律和經驗，以邏輯思維並依據現代信息傳遞的大數據中獲取的信息，作出客觀的判斷，尋求社會對經濟發展的真正依賴和需求，這就可以使經濟運行進入切合實際的發展軌道實現高速增長。這樣，我們中國經濟不僅不會減速而是以過快的速度發展起來。

　　以當今世界經濟發展的狀況而言，中國正是具備這種發展基礎和實力最重要的國家和地區之一，合理調整和正確配備運用好中國現有的基礎和實力，完全可以使我們成為世界經濟的發動機。從這個觀點和立場出發，我們將會具有很多的投資和發展機會。在此我們不一一舉例，如果您有興趣我們可以另案討論。

　　我們繼續回到古玩的價值和價格的話題。

　　我們已經認識到，價值的價格是隨著人類對其的依賴和需求程度的變化而變化，因此表現價值的價格就不是一成不變的。

　　價值的價格具有自然屬性和人為屬性。價值的自然屬性體現著價值的本來面目，它的價格和社會依賴和需求的程度是保持基本一致的；而經過人為包裝的價值經常會脫離社會對其的實際依賴和需求，會有意識的被低估或高估。價值泡沫化就是事物的實際價值被虛擬和人為高估的一種表現形式，它雖然不能體現價值的真實價格，但是，有時也起到調節經濟發展速度的作用。具有人為屬性的價值經常會通過特殊案例來實現，任何事物通過特殊手段實現的過高或超低，都只是一種炒作和泡沫行為，終究不是事物的真實價格。

　　那麼古玩的價值、珍貴、收藏和金融意義的具體體現在那些方面呢？

　　首先，古玩是文化藝術品的一種。它的價值更加偏向於精神產品的範疇，古玩更具有許多只有它才有的特性。比如，它的具有強烈的文化、歷史和藝術特徵，它的稀缺和唯一、不可複製、藝術表現獨特、悠久的文化傳承、歷史現實再現的標籤等等特性，使它的價值也就具有了特殊意義，從而使它演變成為一個具備特殊價值的資產。人們常常用中華民族悠久歷史的文化瑰寶、國寶和無價之寶，這些限量級的形容詞來形容這個具有獨特資產價值的東西。這正是它的特殊的價值特徵。如果我們合理和適當的開發和使用，它可以發揮很多的經濟衍生品的作用。

　　誠如，古玩不僅具備歷史文化的研究價值，也具備人們審美享受或榮譽展示等等精神的依賴和需求，而且由於它的唯一性和不可複製的特定屬性成為一種藝術和文化珍貴最高等級的象徵品之一。它可以作為物證向世界提供這個特定民族對世界文明和進步的貢獻和向世界證明其對物質世界文明發生和發展提供的基礎、保障和實際存在；它可以向人類提供人類發展歷史的審美依賴和需求重現現實的物證；它可以滿足人類的對藝術和文化繼承和傳播的慾望；它可以滿足人類對稀有貴重物質佔有的滿足感和自我表現慾望；它可以實現和承擔人類勞動盈餘資本轉移和儲存的演化寄生物；它又可以轉化成為人們對社會經濟發展方向把握度信心不足時的避險和風險偏好的金融工具，等等。這一切證明，如果我們能夠好好的研究和開發古玩在現代經濟生活中的各種功能和衍生物化產品，它可以發揮其許多有效金融的功能，為現代經濟發展和進步貢獻力量。

　　有人形容古玩是奢侈品中的奢侈品，這也是從另一個側面對古玩在經濟生活中的作用進行肯定的一個佐證。尤其在布雷頓森林協議被廢除後，經濟生活對於貨幣發放依據物不足和對資產流動性的急迫要求和相對受限制的今天，如果我們能夠有依據的將古玩作為一個特殊的金融工具進行開發和合理的利用，我認為這將會是很有意義和可以解決一部分實際問題的。比如，我們如果對古玩的存量資產進行財務估值並將其列入國家經濟運行系統，通過它的商業流通，就可以釋放很大的流動性，這將大大增加和促進社會經濟和金融的活躍度，從而促進社會經濟的加速發展。

　　當然，古玩進入流通和實現它的諸多功能需要一些必要條件。這是需要我們共同努力和實現共同認識後才能實現的。我們將會進一步展開和加深對這一課題的研究和討論，也希望得到所有相關的關注。

　　最後，總結一下我們的觀點：價值是衡量人類生存和生活是否需求和需求程度的一個概念；價值是隨著人類社會的需求而產生，隨著人類社會的發展和需求而發展和制約；因為人類生活需要有交換和交易而產生工具即貨幣，有了貨幣工具用以計數這就是價格，價格是表示價值和價值進行交易時必需的量化計數方式和標準；價值是價格的基礎，價格是價值的體現；人類社會證明，先有價值然後在價值需要計數和交易交易需要工具貨幣，在這個基礎上產生價格；交易的發展和擴大產生市場，價格所體現的價值又受市場需求與否的約束和影響，並從主觀價格走向客觀價格，從感性價格走向理性價格。價值的估算和價值的變化隨著市場的需求變化而變化，從而推動社會經濟的進步和發展。古玩作為一個有價值特殊藝術品的概念存在於人類生活之中，它同樣存在著進入市場交換和交易的需求，所以古玩也一定和必然遵循著這個客觀規律。這就是價值和價格的關係和規律，不會以人類的主觀意識而改變的客觀規律。古玩是一筆很大的資產，只要我們對它進行有效開發和合理運作，必將會使古玩為中國的經濟發展提供有益的幫助和積極貢獻。

　　真言

　　本名章瑜，古玩與金融欄目特約撰稿人。資深金融家，古玩鑒賞家，著名收藏家和撰稿人。萃孝堂擁有人。

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