蜿蜒的江与山 壮美秀丽的边境风景线 图们江之景致篇

　　仙景台号称“诸仙游乐的天下第一仙景”，荟萃了奇峰、奇岩、奇松、奇泉、云海等300多处景观，千姿百态，令人叹为观止。

　　它叫“园池”，别看名字很不起眼，但其来头可不小——它不仅是人们公认的图们江源头，也是满清的发源地。

　　每年三四月间，百万只乌雁从远方飞来，停留在铺着白雪、结着冰凌的草地和冰面上，组成黑灰灰的“鸟阵”，似乎把太阳的光芒都削弱了。

　　图们江，源出长白山。

　　中国最早的地理学著作《山海经》有这样一段记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国”。不咸山就是长白山的古名，意为“有神之山”。古往今来，东北各民族都对长白山充满虔诚的信仰，许多“天女不孕而生”之类的神话，都寄托于这座神山之中。

　　神山有大美，而沾染了神山气质的图们江，自然也流淌出丰富的美景。它从源头的清泉开始，经和龙、龙井、图们、珲春4县市，于防川村出境，最后注入日本海，曲折蜿蜒500多公里，串起沿途壮丽的自然景观和人文胜迹，形成一条壮美秀丽的边境风景线：从上游的仙景台出发，沿江而上可至源头，探访满清发源地园池，聆听“天女浴躬池”关于满清始祖的神话传说；沿江往下，则可以领略口岸风情、在日光山呼吸清新空气、在敬信湿地领略壮观的“雁潮”……

　　鬼斧神工仙景台

　　奇峰、奇松、奇泉的世界

　　公元742年，渤海国第三代文王大钦茂，将都府从敦化迁到显州（今和龙市西古城），改名为中京显德府。为了发展制铁业，文王常去铁州（今茂山一带）。某次从铁州回府途中，他被大片鲜艳夺目的金达莱花吸引，在臣属的护送下前往观赏，还没下轿，山谷中就突然升起云雾，眼前的山峰随即被包围在云海之中，只露出秀丽的峰尖，仿佛是一座缥缈在大海中的岛屿，美丽而壮观。文王不由得惊叹：“啊！此正是仙景台也！”从此，仙景台得名，并沿用至今。仙景台距和龙市区约30公里，号称“诸仙游乐的天下第一仙景”，荟萃了奇峰、奇岩、奇松、奇泉、云海等300多处景观，千姿百态，令人叹为观止。

　　奇峰是这里的第一大特色。高丽峰、骆驼峰、美景峰、金龟峰、三兄峰等众多山峰俊秀挺拔，直插云霄，从不同角度看，呈现出不同形状，或像骆驼，或像人头，或像耳朵，或像扇子，或像宫殿，正如苏轼看庐山时的感慨：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

　　众多奇峰中，尤以三兄峰和高丽峰最具特色。三兄峰海拔920米，远远望去，好像有3个巨人在主峰顶部排成一列，紧密相连，亲如兄弟。从开凿在悬崖陡壁间的台阶攀援而上，就像爬到了云中仙境。向上仰望，顶峰的奇岩错落叠压，好像随时要倾塌；低头俯瞰，脚下万丈悬崖深不见底，云海滚滚，无边无际。高丽峰海拔845米，是弧形花岗岩地貌组合的山峰，岩石经过长期的风化作用，层层剥离、脱落，形成了“神仙宫”、“千姿岩”、“仙耳岩”、“象鼻岩”等惟妙惟肖的天然雕塑。清晨时分，旭日从变幻莫测的云海下方冉冉升起，金光穿透晨雾，遍洒峰顶的宽阔平台，这里瞬间就成了一座“神仙聚会”的大舞台。

　　相比奇峰、怪石带来的视觉震撼，那些扎根于乱石、悬崖上的奇松，因演绎着生命的顽强之美而更令人惊叹。其中的盘龙松和弓龙松，堪称奇松之最。

　　这两棵奇松，都生长在高丽峰半山腰700多米的悬崖上。100多年前，一块重约两吨的巨石从山巅滚落，正好压住盘龙松，但它克服了重压，硬生生地完成了180度转折，从巨石底下钻出，以9米高的身段挺立悬崖。不远处，弓龙松历经的劫难，远远甚于它的邻居盘龙松--在200年的生命中，从山巅滚落的巨石，将它折断了3次，但每次劫难过后，它都能重新生长出新的弓形枝叶，再次恢复青翠的外貌。谁说草木无情？生命的勃发，总有一种不屈不挠的伟大力量。

　　仙景台还有一处奇泉--甘露泉，那是从石缝中溢出的天然泉水，含有丰富的钙、磷、铁等矿物质和微量元素，水味甘甜可口，清凉解渴。泉水出口处被开凿成一口2米深井，冬季再冷，也不会结冰；夏季山洪暴雨，也不会浑浊，长年保持清凉透彻，因而有“神泉”之称。这口井挖掘于1890年，是一座曾经存在的朝鲜族寺庙--七星寺的僧众开凿的。当年的僧人们长期饮用此泉，许多暗疾都逐渐消失，事情传开，人们惊呼其为“万病治痛水”，从此七星寺香火兴盛，远近闻名。多年后，如今的七星寺仅存废墟，但甘露泉依旧被赞不绝口，许多人慕名而来，只为尝一口“神水”。

　　“金日成钓鱼台”

　　“天女浴躬池”和满族发源地

　　在图们江上游地区，随处可见奇异的山峰和岩石，这些百万年前岩浆岩喷发形成的花岗岩地貌，给图们江增添了一丝冷峻的美。离开仙景台，就可以前往长白山，追溯图们江之源，顺道拜访著名的“金日成钓鱼台”。

　　仅有几米宽的图们江，界线分明地隔开了中朝两国，江水两侧的木台，就是昔日朝鲜领袖金日成停留过的地方。他曾坐在那里沉思、垂钓，也有人说是避难。每天都有许多人慕名而来，但这里有个规矩：严禁拍照。

　　离钓鱼台上游不远，在茂密松林深处，有一片开阔的沼泽地，当中有一汪碧水，南北长约250米，东西宽约160米，池畔立有一块石碑，上书“天女浴躬池”。这个平静的小湖叫“园池”，别看名字很不起眼，但来头不小--它不仅是人们公认的图们江源头，也是满清的发源地。

　　满族流传着这样一个传说：有3位仙女来到凡间，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛古伦，她们一起在布儿湖里泊沐浴。佛古伦浴后吞果受孕，生下一男孩，相貌异常，名叫“布库里雍顺”，而清太祖，就是布库里雍顺的后代。

　　传说似乎很快就得到了“证实”。1908年，安图县的第一任知县刘建封奉旨前往长白山，勘察边境筹设县治时，就曾到达此地。凭借自己所学，他认定眼前这池碧水就是《清太祖武皇帝实录》中记载的仙湖--布儿湖里泊，于是在《长白山江岗志略》中记载：“因长白山东为第一名池，故名元池。”他又在《长白山设治兼勘分奉吉界线书》中记载：“池深而圆，形如荷盖。”因此，元池又称“圆池”、“园池”、“玉莲池”。为使“人人得瞻”，刘建封亲自主持，在池边西北角立下了“天女浴躬处”的石碑。

　　长白山巍峨磅礴，绵延千里，由于满族先民世代在此繁衍生息，因此很早就产生了对长白山的自然崇拜，奉其为神山。清朝入关后，自然崇拜由原本朴素的民间意识上升为强权的国家意志，进而把本族的起源与长白山联系起来，视其为“龙兴之地”，封为神山、圣山。

　　只能走一半的大桥

　　敬信湿地里的生态大舞台

　　图们江从园池开始，一路曲曲折折地划出中朝两国的边境线，很快就到达了下游的图们市。这里河道还不到10米宽，有人开玩笑说，站在岸边，稍微用力就可以把石子投掷到对岸。

　　按照两国规定，图们江是界江，但双方不以河道中心为界，只要一方不上到对方的岸上，就不属于越界，因此游人可以坐船游江，近距离地感受对岸那个与众不同的国度。向下游望去，那座横跨江面的大桥，就是一半属于中国、一半属于朝鲜的图们江大桥。游人可以上桥行走，但只能走到中间的红色国界线位置，再跨过去，就是“非法越境”了，等待你的未必是热情的异国友人，可能是黑森森的枪口。据说来这里旅游的韩国人非常多，他们绕了一大圈，只为来瞅一瞅自己“邻居”的生活。如果不喜欢边境的压抑气氛，可以选择前往距离图们市区不远的日光山。日光山森林茂密，空气清新，向南望是壮丽的图们江峡谷，江水蜿蜒穿行；西北方向，是图们市第一高峰“望海塔”和以奇特造型闻名的草帽山。日光山海拔高度只有390米，但奇峰兀立，怪石嶙峋，登上峰顶，两国风光尽收眼底，是附近极佳的摄影点。山间还有一些文化遗址，点缀着新石器时期、西汉时期到唐代渤海国时期的生活痕迹，喜欢历史和考古的人，或许还能从中找到一些时光的碎片。

　　每年三、四月间，图们江畔的敬信湿地会出现一种壮观的景象，那就是极负盛名的“雁潮”--上百万只乌雁从远方飞来，停留在在铺着白雪、结着冰凌的草地和冰面上，组成黑灰灰的“鸟阵”，似乎把太阳的光芒都削弱了。

　　敬信湿地地处中、朝、俄三国交界地带，四周群山环抱。若干年前，这里曾经是大海，后来海岸线渐渐远去，退化为湿地；季风吹到图们江里的沙土，在泥湾和江泡周边形成若干沙丘，加上各类草种落地，逐渐形成草甸；江柳沙蒿丛旁，到处是水草密布的芦苇荡、荷花池以及人们开垦出的大片稻田。这是一个优良的生态系统，许多动物活跃其间，即使是在寒冷的冬天，冰覆盖的草层和塔头地下，甚至在冻干的芦苇根下，都有各种生命的存在，堪称一座“生态大舞台”。

　　对于图们江沿岸的人们来说，乌雁可以算是“报春使者”。当那一片扑腾着灰色覆盖这片湿地，早春的寒风吹刮的风沙还在滚动，但用不了多久，草地就会再次嫩绿起来，百花也会次第开放。而对于乌雁来说，这里并不是它们最终的落脚点，停留一个月之后，它们就会再次起飞，穿越日本海，前往遥远的西伯利亚……

　　文 张林山 图 李春 李龙俊

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