一千多年前，在美学发展至巅峰的中国宋代，赏心悦目的雅事已经在各阶层间流动，焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴——修身养性，自然和谐。彼时，生而文雅，这本身就是一个庞大的行业。
所有的生活美学都在抵抗一个“忙”字，而“忙”这个字拆开，就是心死。在物质文明高度发达的现代社会，当距离不是问题，时间不是问题，温度不是问题，甚至真实都不再是问题之后，生活美学正在被迫与时俱进——美学是艺术，而对生活舒适和从容的追求近乎人类本能，无论是刀耕火种的年代，还是24小时在线的C时代。
形形色色的自媒体和短视频发展起来后，美到不食人间烟火的内容，它一出世就带着尴尬和傲娇，与凡尘俗事的疏离是一种绝对的美感，但曲高和寡也意味了它难有自我能量推动良性循环的生存能力。即使是以古典沉静风格起家的自媒体，摆足了腔调后，也都难抵生存压力，在找准定位实现着最大化的商业价值。
于是，从造桥建房、穿衣吃饭，到赏花喝茶、音乐读书，带着“文雅”和设计感的商品涉及生活中的方方面面，陆续走下神坛——它们或者会说，神坛从来就没存在过，这本来就是一场以文雅为名的商业游戏。
恶之者嗤之以鼻，喜之者趋之若鹜——重要的从来不是什么载体，也不是什么渠道，而是内容的某个片段与你共鸣，而是腔调足到让人买单。一条、二更、三顾、一箱、一人食、即刻、玲珑沙龙……它们都正在这么干。
文/闫鑫荻
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