鸿鹄燕雀各守其志

　　陈胜少时一句“苟富贵，无相忘”引来同伴的嘲笑，然后有了那句流传千古的名言：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”在人力资源管理中，燕雀知道鸿鹄之志固然重要，但更重要的是鸿鹄一定要知道燕雀之志，毕竟组织中需要中流砥柱，也需要流沙击楫。陈胜后来没有做到“苟富贵，无相忘”的承诺，过去的患难兄弟找到他后却因为言语不当而被杀掉。从这一点上说，陈胜这只“鸿鹄”并不了解“燕雀”之志，也就做不好人力资源管理，失败也在情理之中。

　　鸿鹄安知鸿鹄之志

　　李开复在《向死而生：我修的死亡学分》里记录了他和星云大师的一段对话：

　　“开复，有没有想过，你的人生目标是什么？”

　　“最大化影响力，世界因我不同！”

　　大师笑而不语，沉吟片刻：“这样太危险了！”

　　“为什么？我不明白！”

　　“我们人是很渺小的，多一个我、少一个我，世界都不会有增减。你要‘世界因我不同’，这就太狂妄了！什么是‘最大化影响力’呢？一个人如果老想着扩大自己的影响力，你想想，那其实是在追求名利啊！问问自己的心吧！千万不要自己骗自己……”

　　这段对话发生在李开复入选美国《时代周刊》“影响世界百大人物”之后的几个月，那时他知道自己罹患淋巴癌，正感叹老天的不公。

　　读到这里，我的脑海里浮现出《庄子·逍遥游》里的画面：鹏往南方大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。但蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”这段故事和“燕雀安知鸿鹄之志”有异曲同工之妙，庄子也得出了“小知不及大知，小年不及大年”的结论。燕雀的确不知鸿鹄之志，但鸿鹄就懂得鸿鹄之志吗？

　　作为上市公司的人力资源经理，我欣赏公司里有鸿鹄之志的中流砥柱，也着实为他们担忧，他们何尝不是在最大化自己的影响力呢？有鸿鹄之志固然可喜可贺，但有几个人真正知道鸿鹄之志的本质呢？

　　《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，“鸿鹄”和“燕雀”都达不到“无己、无功、无名”的境界，本质上并没有区别，都不是真正的“逍遥游”。大鹏展翅高飞必须凭借风力，御风而行的列子也同样“有待”，无法实现真正的逍遥游。“世界因我不同”作为励志口号可以，但这样的“鸿鹄”并不懂真正的鸿鹄之志。

　　读《庄子》，有人读出消极的味道，我却读出了儒家的精进和佛家的洒脱。

　　鸿鹄之志就是儒家的“知其不可而为之”。真正的鸿鹄之志如大鹏展翅，明知并不自由，不是逍遥游，但仍自得其乐，“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”《论语·宪问》中记载：子路在鲁国都城的外门过夜。早晨开城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”那人说：“就是那个‘知其不可而为之’的人吗？”不知其不可而为之，是星云大师笔下的狂妄；知其不可而为之，是锲而不舍的追求精神，是“乐天、知命、无忧”。

　　鸿鹄之志更是佛家的“随缘不忘精进，精进不忘随缘”。星云大师继续对李开复说：“人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了。”“不要想改变世界”不是“不要改变世界”，而是量力而为；量力而为的前提是“把自己做好”。这不正是庄子的“心斋”和“坐忘”吗？《庄子·养生主》说：“人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭。”但庄子不是不让大家追求知识，而是做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求？

　　可惜的是，多数“鸿鹄”只知道鸿鹄之志的A面——“绝云气、负青天”的大展宏图，而不知道其B面——真正的逍遥游只能是精神自由和天人合一的精神逍遥游。

　　鸿鹄安知燕雀之志

　　“燕雀安知鸿鹄之志哉！”在招聘工作中，我迷茫过。面对以“离家近点儿、工作闲点儿”为理想的应聘者，我无语了。“不想当元帅的士兵不是好士兵”在他们眼里是地道的歪理邪说，职业生涯设计连空中楼阁都不是，他们看都不会看一眼。在他们眼里只有薪水、双休日、不加班……但作为制造型企业，不想当元帅的员工不可或缺！

　　燕雀可以不知道鸿鹄之志，但鸿鹄必须要知道燕雀之志。

　　庄子说：“到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、小鸟又知道什么呢？”但是并没有看不起蝉和小斑鸠这对小虫、小鸟，鸿鹄只有懂得了鸿鹄之志才能真正懂得燕雀之志。

　　还是继续品鉴《逍遥游》吧。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”“鸿鹄”和“燕雀”本质上没有区别，只是庄子说的“小大之辩”：论逍遥，它们都达到了飞行的极限，已经是至乐；论不自由，它们都要依靠外力，都是“有待”。

　　有人说，中国的企业家就是一群为中国利益拉磨的驴，因为他们的鸿鹄之志是为社会创造价值。即使他们创造的财富已远远超出所能享受的范围，但他们永不停息。在许多员工眼里，就像大鹏鸟要飞到南海一样不可思议。论逍遥，李开复“世界因我而不同”的快乐和普通员工“老婆孩子热炕头儿”的快乐是一样的；论局限性，李开复未能实现“影响力最大化”和普通员工因为迟到被扣五十元奖金的本质也是一样的，无非是庄子的“小大之辩”。

　　我的一位MBA同学说：“创业之初招聘很困难，没资金、没项目，只能和应聘者谈理想，但认同者寥寥。公司有所起色，想培养一些年轻人，给他们一些锻炼机会，但他们并不买账，认为这样会影响他们的业余生活。如果我给人打工时遇到这样的老板，一定会加倍珍惜，因为机会比金钱重要得多！后来我才明白：鸿鹄一定要知道燕雀之志！不是每个人都想成为企业家，每个人对幸福的理解也不一样，你的眼里事业重于一切，他的眼里可能是家庭或者业余生活重于一切，鸿鹄没有资格让燕雀也有一样的志向。只要能完成本质工作，不想当元帅的士兵也是好士兵。于是，我们做职业生涯设计时要因人而异，不要求每个人千篇一律，而是让有鸿鹄之志者担当重任，让有燕雀之志者安居乐业！”

　　管子说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”对于大多数打工者来说，眼前的利益比鸿鹄之志现实得多。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”我们欣赏这种大丈夫，但企业里这种大丈夫只是少数。如果承认管理基于人性，那么管理者就不能要求每位员工都有鸿鹄之志，相反鸿鹄还要知燕雀之志，让“燕雀们”乐在其中。

　　文/关鉴