两顾薛坟岗

　　每天都有薛氏后裔到场，希望能够发现残存的遗迹

　　白云山，郁郁苍苍，是丽水城北的屏障。

　　2010年，我参与丽水地区的“第三次全国文物普查”。朋友说，白云山下的薛希琏墓，曾经是丽水最大的明墓，去看看吧。

　　薛希琏（1399—1458），处州府丽水县人，宣德五年进士，官至南京刑部尚书，死后归葬丽水城郊桐木岗，即今市区西北白云街道薛坟岗。六部尚书是正二品官员，地位尊崇。墓园落成之初，整体以石板圈砌，有庵屋一，华表二，牌坊一，碑亭三，石人石马五对，周边另有“御赐官民田塘共计六十四亩”。论墓园规模之大、级别之高，丽水境内数第一。我猜想，如此豪墓，想必占据着白云山上的好风水吧。

　　当我来到薛坟岗，除了热闹的村庄，不见任何古墓的迹象。在破“四旧”期间，墓园已毁坏殆尽。老乡说，当年开墓，出土过一个香炉、两个烛台，坛坛罐罐若干，全砸碎了……既然文物本体已经消失，在“普查”中当然不能作为文物认定。

　　白忙一场，本为工作常态。让我疑惑的只是，白云山近在眼前，竟然弃置，将墓地选在平地，江南卑湿之地，本来不宜建墓，好奇怪啊！

　　这问题一直令我困惑。直至2016年，我到温州市龙湾区工作了两个月。

　　龙湾英桥王氏是明代的高门大族。王氏家族墓地，有两大类型：一为“山地型墓地”，瑶溪半山有片墓地，受地形制约，各墓便宜行事，相对松散地集中在一个或几个山岙中；另一种是“平地型墓地”，例如万达广场附近土名“上朱垟”地方的王氏家族墓地，弃用附近的山丘，也将墓园选择在低矮的平地上。

　　早年，文物部门清理过一批墓葬。原来选址平地，主要是规划家族墓地的需要。墓地内的同一支派家族成员，各墓位次安排，讲究长幼有序——尊者居中，身份稍低者，分列左右，不同世代的墓穴，则分排罗列，形成排列规律的墓地——只有在平地，才能建设秩序井然的“昭穆”墓地，以彰显大家族对儒家礼法的坚守。山地做不到这般理想的状态。

　　2017年夏，随着丽水城市发展，涉及薛坟岗地块的拆迁。薛氏后裔要求原址保护薛希琏墓地，因为他是历史名人。

　　我再次来到薛坟岗，任务是对墓园进行考古勘探，以确定文物现状，作为政府的决策依据。

　　工作现场，每天都有薛氏后裔到场，希望能够发现残存的遗迹。有位主事的长者，我叫他薛老师。拆迁工作中的文物保护，容易引发纠纷，必须郑重对待。薛老师为我带来《薛氏宗谱》，我还到博物馆查看过去出土的墓志。原来，墓地中共有五座坟墓，系薛希琏及其四个子孙。据《宗谱》“坟图”所示，各墓以薛希琏为中心，排成一列，尊卑有序。

　　这是规划谨严的家族墓地，犹如我在龙湾上朱垟所见，正适宜于平地建造；朝廷御赐田塘“六十四亩”，田租用以供奉墓祭，田塘也较山地收成更好。薛墓卜址于平野，合情合理。

　　可惜毁坏太甚，现场已无遗迹。我对薛老师说，墓园以石板圈砌，制度规整，曾为大家亲见，如今石板全无，地貌已经改变，可以确信墓园已遭彻底毁坏，此其一；南方地下水位高，平地的坟墓，墓穴一半入土，一半在地上，地表设有隆起的封土，而今地势平坦，随葬墓志已为博物馆之藏品，可以确信墓室也已毁尽，此其二；正因为此，墓地始终未被政府列为任何级别的文保单位，原址保护缺乏法律依据，此其三。

　　“退一步言，墓地采取原址恢复，日后必为居民区所包围，谁愿意自家门口有个坟墓呢。我们的祖先，若被今人嫌弃，为人子孙，又于心何忍”，我接着说，“薛希琏作为乡贤名宦，为政廉明，是丽水人民的骄傲。我们何不向郁郁苍苍的白云山另觅一个清净之地，异地恢复与薛希琏有关的纪念性建筑，既为后人提供缅怀场所，也为丽水添一人文景观，岂不两全其美”。

　　薛老师听了，连声称善，说就按这个意见办。

　　考古工作者真的需要是复合型人才，抛开读书行路、敏于思考的治学之道不谈，就实干与沟通能力而言，或许也能试试乡镇干部或街道办事处主任的工作吧。

　　郑嘉励：专职田野考古，业余从事杂文写作，既为个人抒情遣怀，也为考古工作者与大众之间的情感、趣味和思想的连接