高职院校传统文化教育的系统耦合初探

　　摘 要：针对“技能本位”之弊，新时代高职院校推进传统文化教育，既是传承和弘扬传统文化的重要途径，也是实现立德树人根本目标的必然要求。传统文化教育是一项复杂的系统工程，为此，本文介绍了如何引入系统耦合理论，探索传统文化教育的路径强化机制。

　　关键词：传统文化教育 系统耦合 高职院校

　　课 题：本文系2018年度安徽省高等学校人文社会科学研究重点项目“新时代中华优秀传统文化与高职思政教育耦合机制研究”（SK2018A0987）；2018年度安徽省社会科学创新发展研究课题攻关研究项目“‘两创视域下社会主义核心价值观的培育路径研究”（2018CXF157）研究成果。

　　1980年以来，“国学热”不断升温，渐成气候，可谓“一阳来复”。学习传统、了解传统、阐发传统，旨在建构民族精神、国民人格和文化软实力，这已经成为当下全国的共识。2014年教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》），2017年初中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》），为传统文化教育指明了方向，提出了新任务、新要求、新思路，传统文化教育进入“新常态”。

　　毋庸讳言，囿于“技能本位”的办学宗旨，高职院校不少大学生出现文化误识、道德滑坡、信仰缺失、价值观扭曲等“症状”，成为“单向度的人”。因此，新时代高职院校推进传统文化教育，既是传承和弘扬传统文化的重要途径，也是落实立德树人根本任务的应然要求。

　　显然，传统文化教育是一项复杂的系统工程。为此，本文引入系统耦合理论，试从公共耦合、控制耦合、内容耦合、多场耦合诸方面探讨传统文化教育的路径强化机制。

　　一、公共耦合

　　公共耦合是指两个以上的模块共同引用一个全局数据项的一种耦合。在高职院校这个特定的教育情境之中，学生传统文化素养的形成离不开知、情、意、行的认知心理学要素，四个要素之间是互生而互成的关系，共同影响、制约和作用于传统文化教育的系统效能。教育者（包括管理层）必须以系统的观点去把握，既要优化单个因素的作用，又要发挥其合力作用，实现增量的耦合效应。

　　以“民族建制”与“国家建制”思想指导，将理论知识与技能性知识相结合。借重技艺类、实践性的教学内容，凸显“知”的人文性，激活“情”的自主性，强化“意”的持久性，实现“行”的实践性，促使四个要素有效耦合。

　　以提升教育实效性为目标，着力学生“知、情、意、行”的系统性改变。第一层次是晓之以理，通过传统文化知识的学习、摄取，提高文化自觉；第二层次是动之以情，通过传统文化精气神的熏染，促进大学生的文化认同；第三层次是笃之以意，激发大学生的民族情感和家国情怀，促进文化自信；第四层次是导之以行，让大学生自觉把传统文化精神、思想、理念、价值观转化为个体的精神追求、行为准则和日常遵循。

　　二、控制耦合

　　从信息传播的视角看，控制耦合是实现由上而下纵向传播的“权利流”和人际横向傳播的“舆论流”合拍共振的重要保证。因此，实现传统文化教育的控制耦合，重在制度保障，建立行之有效的管理模式、运行机制，产生纵向耦合效应。

　　1。组织机构建设

　　比如设立由传统文化建设工作委员会、传统文化教学管理委员会、传统文化教学研究室组成的三级管理组织架构。

　　2。保障资金投入

　　经师易遇，人师难求。为突破专业师资短缺这个瓶颈，可设立传统文化教育专项建设资金。还可鼓励企业、社会团体和校友进行捐赠、投资或合作，多主体协同推进传统文化教育。

　　3。评价体系建设

　　（1）评价主体多元化。由终结性评价转向“学习段评价”，评价主体为教师；由形成性评价转向“学习性评价”和“学习化评价”，前者为教师评价，后者为学生自我评价。

　　（2）评价内容过程化。结合多元智能理论，主要包括理论知识、思想道德品质、过程与方法、实践与创新能力的评价等。

　　（3）评价方法多样化。杜绝“贴标签”式的“表态评价”，选用统一评价法、过程评价法、总结评价法、调查评价法等。旨在改进当下教学、评估学业成绩、树立终身学习理念。

　　另外，对授课教师的评价也要纳入院校整体的教学质量监控与评价体系。

　　三、内容耦合

　　内容耦合，是指当一个模块或系统直接修改或操作另一个模块或系统的数据，或者直接转入另一个模块或系统时发生的耦合现象。

　　高校传统文化教育一般划分为专业型、普及型和陶冶型三大类，高职院校自然定位于后两者。按照《纲要》的要求，“要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点”。《意见》则规定其内容包括“核心思想理念”“中华传统美德”“中华人文精神”。

　　据调查，在现行的教学实践中，偏重“中华传统美德”，而“核心思想理念”与“中华人文精神”常被忽略。因此，坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生，构建系统完整的传统文化课程体系。

　　首先，把传统文化纳入各专业人才培养方案，明确学分和课时。遵照《纲要》和《意见》精神，结合多元文化教育理论，构建传统文化三级课程体系。比如，第一级为《大学语文》《中国传统文化概论》等必修课，第二级为《大学生国学经典导读》《中国哲学简史》《书法欣赏》等选修课程，第三级为《高职大学生〈弟子规〉践行读本》等校本选修课。

　　其次，就动态的课程实践而言，以《中国传统文化概论》为例，笔者所在学院通常在一年级第一个学期开设《中国传统文化概论》，课程共32学时，分理论和实践两大模块。校内实践课教学则以“六艺堂”（礼乐、书艺、茶艺、形体和“双创”）为载体，加强“具身体验”。

　　再次，全课程育人。逐步打破学科壁垒，将传统文化元素融入通识课和专业课，实现全课程育人。

　　四、多场耦合

　　多场耦合是指多个物理场相互叠加的问题。教育实施主体不同，有交集、有抵牾，只有同向同行，聚合力量，增强耦合度，才能产生多重叠加效应，达到学习主体与多种学习环境之间双向建构。具身认知理论强调身体在认知、身体、环境三者交互关系中的作用，颠覆了“离身认知”的传统教育范式。由此，可从以下诸方面着手，实现传统文化教育“多主体场力”耦合。

　　1。加强校园文化建设

　　“目濡目染，不学以能。”（韩愈《清河郡公房公墓碣铭》）“现代课程论之父”拉尔夫·泰勒指出要最大限度地利用學校的资源，抑或突出隐形教育的作用。因此，需加强校园文化建设，着重营造良好的传统文化环境，润物无声，推进陶冶型传统文化教育。

　　（1）对大学生进行视听觉熏陶。可以通过物化载体呈现名人肖像、名言警句，与校风校训相得益彰。还可以定期播放传统文化方面的诵读、音乐、广播剧等。

　　（2）人文景观中增加传统文化元素。不能让文化遗产沦为文化遗憾，要把丰厚的安徽人文资源呈现于校园环境，释放其智慧和能量，强化环境体验。

　　（3）举办各类文化活动，丰富社团文化、员工文化。搭建道德讲堂、国学大讲堂等，邀请省内外知名专家、学者、民间非遗艺人来院校演讲，提升校园文化品位。

　　（4）加强网络建设。当前各种社会思潮弥漫网络空间，对“拔节孕穗”期的大学生影响甚巨。校园网站开辟主题专栏，精准滴灌，如设置“微国学·每日一句”栏目，借助APP等新媒体感性化的传播形式，提供视听互动参与的国学盛宴。引导大学生利用自媒体学习传统文化经典，助推媒体融合，进行对话、引导和文化重塑。

　　2。丰富社会实践活动

　　派纳指出：“课程的开展就是动态的建构自我、建构主体性生活体验的过程。”我们需找准职业教育与传统文化教育的“接榫”，设计主题活动，推行第二课堂记分册或学分制。同时，借助政府、企事业单位、社区、农村等外界力量，开展志愿服务、公益活动、社会调查、传统文化寻访等活动，组织学生参观历史文化场馆、爱国主义教育基地，开展“体验式教学”，反哺课堂教学。与思想政治教学互为补充、相得益彰，促进知、情、意、信、行的统一，实现如冯契先生所说的“化理论为德性”与“化理论为方法”。

　　3。共倡传媒道德

　　默顿和拉斯韦尔都强调大众传媒的文化传承功能。为此，大众传媒自身必须增强社会责任感和文化使命，社会效益第一，强化教育主体意识，保证质量、打造精品、营造健康向上的传媒生态环境。高校急需强化媒介文化管理队伍建设，加强对学生使用大众传媒、自媒体行为的管理，做到人人自律而“不逾矩”。学生需加强辨识能力和媒介素养，面对复杂多变的媒体格局和舆论生态，始终保持“乱云飞渡仍从容”的定力。

　　4。促进家校接力

　　古人云：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”。家庭是社会的基本细胞，是立德树人的基点，珍视优秀家风的“老家底”，打好家庭的底色，进而优化社会人文大环境。一方面发掘家训家风中的仁义忠孝、勤俭礼让、互敬互爱、重义轻利等优秀传统文化因素，促进传统文化在家庭的传承。另一方面，学校要创造条件常与家长联系，组织相关的座谈会、代表联谊会、优秀家风汇报会等，激励学生传承传统文化、弘扬传统家庭美德，促进学生身心健康和社会化成长。

　　总之，坚持以马克思主义为指导，转换视角，将理念与制度、需求与供给、形式与内容、实践与养成相结合，通过系统耦合的四个路向探讨传统文化教育的路径强化机制，以期传统文化在高职院校生根、开花、结果。臻于冯友兰先生所说的精其选、解其言、知其意、明其理，从而使得大学生“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。

　　（作者单位：安徽绿海商务职业学院）

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