近日与从纽约归国发展的艺术家朋友聊天，他在美国和澳洲都有稳定的画廊代理和收藏家追随，不料回国已有一两年时间，面对比美国稚嫩的中国当代艺术圈，始终感到迷惑和紧张，“我觉得关系和圈子很复杂，摸不透标准，而在美国，我只要潜心在艺术创作上，自然会有画廊、策展人和评论人来运作我的作品，各家代理之间也平等竞争。”
跟谁玩？入什么圈子？拜什么山头？
不仅是我这个朋友的困扰，也是很多收藏圈行里行外人经常自问的问题。
其实不仅仅是这个圈子，历来有人的地方就要分派系，分派系就会有规矩，有规矩自然就有了江湖。
旧中国第一大帮派青帮，人员众多，帮规森严，有一个规矩叫“青帮许充不许赖，传承三帮和九代”。青帮是父子帮，组织体系重视纵向的传承关系，而在横向的关系上比较松懈，所以需要一些制度，用以保证派系的共存。比如其浩瀚的黑话系统，称为“通草”，就是方便“家里人”长期跑码头混饭，又往往不相识，特别发展而成的内部语言体系和一些行为礼节。青帮在抗日战争前十年其规模与势力达到了顶峰，山头林立，帮众浩荡，尤其上流社会更是相互勾结，作为发迹的手段。冒充青帮分子，被揭穿不会有严厉的惩罚手段，但是帮众之间不能不认，抵赖就被视为欺师灭祖，要受到严厉的刑罚惩治。
与青帮的父子帮不同，洪门为兄弟帮，帮会成员为异姓兄弟而非师徒。因其本是反清秘密组织，所以与青帮有截然相反的规则，“洪门许赖不许充”，帮众在关键的时刻可以抵赖，但决不允许冒充。严格的家法制度和称为“海底”的暗语体系全出于严防奸细的需要。
用黑话相互探底，听不懂就没得玩，艺术圈也一样，用现在的话说，就是信息不对称产生商业价值。
从艺术品收藏的角度来说，如果没有自己独立的判断标准就一定要搞懂江湖规矩。你还在为一件瓷器工艺、真假、鉴定标准四处寻找权威的说法，圈内已经开始讨论，谁家真正掌权的是儿媳妇而非儿子；下一个可能被体系承认的大师会是谁；哪个刚过世的收藏家因为与儿子关系不好，他的很多收藏可能会被出手……互相一谈路数，就知道你现在处在哪个层面，是刚刚加入进来的菜鸟，还是有自己的信息收集渠道，已是常在此间出入的会家子。
北京一名低调的作家、知识分子，最近在家中开设课堂，为企业家讲述佛教历史，其实就是为收藏梳理脉络，知晓各个时期、朝代的文化渊源和社会风气。这个课堂的收费高昂，确实有他的道理，因为作家的品牌已经竖在那儿，所述是多年功课、圈子和人脉积累的经验知识，这是多少钱也买不到的，艺术山头若像小广告那样漫天飞，随便就能拜得上，也就不那么具有魅力了。
回到我那个苦恼的归国艺术家朋友，其实他不知道，至少自己已经迈入这个门槛的第二阶层了，他的情报和人脉已经能够令他分清圈中分了哪几个山头，只不过各山头之间的恩怨关系、利害格局他还没有摸清。
在中国艺术品收藏圈，公众艺术和审美教育还没有完全起步，艺术市场的品牌和口碑还未完全树立，艺术品流通体系也未成熟，收藏凭借的还是一股子热情和执着，如果现在还停留在听风便是雨，觉得谁都说得有道理的阶段，最好还是沉下心来多做做功课。
文｜樊晓光
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