北京 皇城养生之旅

　　天寒地冻、万物蛰伏的冬季，正是养生进补的大好时机，正所谓「秋收冬藏」、「冬令一进补，春天可打虎」。这个冬季，我们不妨藏身皇城根下的北京城，寻访那些流落在民间的御医传人、品尝皇家用过的药膳、茶饮、体验流传千年的中医养生方。最重要的是，将中医的「和」文化带回家，只要内外平和了，自能做个健康快乐人。

　　走进中医名人堂

　　与短短几百年历史的现代西方医学相比，中国传统中医从远古时期的「一根针，一柱灸，一碗汤」开始，至两千年前已形成严密的理论体系，并维持着世界上近四分之一人口的繁衍、生存、发展，成为世界上唯一几千年从未中断失传，一直传承至今的古代医学。在这几千年的发展历程中，闪烁着这些响亮的名字和一部部恢弘巨着。

　　远古 砭石、骨针

　　华夏民族的祖先在进化中发现了火并用火来治病，成为灸法的起源；在使用石器的过程中发现了砭石并发展为石针、骨针，成为针法的起源；在进食动植物过程中发现其治病的功能，成为汤药的起源。

　　尝百草 神农

　　《史记·补三皇本纪》记载道：「神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。」西汉初年的《淮南子》也有记载：「神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒」。

　　针灸之祖 黄帝

　　传说为中原各族共同的祖先，曾和岐伯讨论医学。中国现存最早的医学典籍《黄帝内经》就是假托黄帝之名所做。因内经中纪录了许多关于针灸的方法、理论，所以黄帝被后人尊为针灸之祖。

　　春秋战国 《黄帝内经》

　　大约成书于战国或西汉时期，是远古时代中国人在医学和养生方面的智慧结晶，堪称中国第一部中医理论经典、第一部养生宝典和第一部关于生命的百科全书，与《伏羲八卦》、《神农本草经》并称为「上古三坟」。

　　脉学创始人 扁鹊

　　原名秦越人，约生活于公元前5世纪。他精于诊断，尤以望诊和切脉着称。他为齐桓公望诊、让昏死的虢国太子死而复生等故事最为中医人士津津乐道。《史记》有载：「至今天下言脉者，由扁鹊也」。

　　汉 外科之祖 华佗

　　东汉著名医学家（约145-208年），精于内、外、妇、儿、针灸各科，尤以外科着称，首创酒服「麻沸散」施行腹部手术，被称为外科之祖。他还模仿虎、鹿、猿、熊、鸟的活动姿态，编创一套「五禽戏」，开创了中国保健体操的先例。《三国演义》中，还有华佗为关羽刮骨疗毒的描述。

　　汉 医圣 张仲景

　　东汉杰出医学家（约150-219年），他目睹当时疾疫流行，死亡惨重的景象，「勤求古训，博采众方」，着《伤寒杂病论》一书，确立了中医学辩证施治的医疗原则，被后世誉为「医圣」。

　　汉 《神农本草经》

　　大约成书于秦汉时期，假托神农氏所着，真实作者不详，为中国现存最早的药学专着。全书载药物365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，是中国中草药的第一次系统总结。

　　魏晋 预防医学的介导者 葛洪

　　东晋人（261-341年），道教代表人物之一，也是著名的医药学家和炼丹家，他的养生着作《抱朴子》是唐朝很多追求长生不老皇帝们的枕边读物。他的另一本着作《肘后备急方》，有世界上关于天花症候和诊治的最早记载。

　　唐 药王 孙思邈

　　唐朝人（541或581-682年），崇尚养生，并身体力行，年过百岁而视听不衰。他医术精湛，边行医，边采药，被唐太宗李世民封为「药王」，着有《千金要方》、《千金翼方》等。

　　宋 儿科之祖 钱乙

　　北宋著名的儿科学家（1032-1113年），着有《小儿药证直诀》三卷。对小儿生理、病理、辩证施治和制方用药等颇有创见，比欧洲最早出版的儿科着作早300年，为中国现存第一本以原本形式保存下来的儿科学专书，被《四库全书》称为「幼科之鼻祖」。

　　宋 法医之祖 宋慈

　　南宋著名法医学家（1186-1249），他所着的《洗冤集录》，是世界上最早的法医专着，为元、明、清三朝刑、法官必读之书，更被译成法、英、荷等多种文字。该书比西方同类着作早350多年，堪称世界法医学鼻祖。

　　明 药圣 李时珍

　　明代杰出的医药学家（1518-1593年），他长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，历经27年，着成有「东方药物巨典」之称的《本草纲目》，全书集录药物1，892种，李时珍因而被人们尊称为「药圣」。

　　清 《医宗金鉴》总修官 吴谦

　　清初三大医家之一（1689-1748年），乾隆时为太医院院判，作为御医，他经常随侍皇帝身边。后来受命编撰御制钦定的综合性医书《医宗金鉴》，全书共90卷，为宫廷医家集体智慧的结晶，也是中国综合性中医医书最完善又最简要之作。

　　破解术数养生密码

　　中医传统养生理论认为，人生于天地之间，应顺天应时，与自然和谐统一，正所谓「人身小宇宙，天地大人身」，只有顺应了天地四时的变化，「法于阴阳，和于术数」，才能真正破解中医养生密码，与大自然对话，与自己的身体对话，拥抱一个健康、快乐的人生。

　　天人合一，形神合一

　　人与外界环境是一个整体、人体本身具有统一性。

　　法于阴阳二

　　医、易同源，中医将易经的阴阳学说应用到人体，以外部为阳，内部为阴；六腑为阳，五脏为阴；气为阳，血、津液为阴；强壮为阳、虚弱为阴；热为阳，寒为阴……以此来解释人体此消彼长、动态平衡的生理特征。

　　四时春、夏、秋、冬

　　五行五脏、五味、五色、五音

　　中国古代哲学以木、火、土、金、水等五类物质的特性及其相生相克的规律来认识、解释自然，中医将其应用到人体，解释脏腑组织器官间的运动变化规律，每种物质对应一个脏器，并延伸到五味、五色、五音等各个方面

　　木：肝；酸；绿；角，笛等竹木乐器；春（农历一至三月）

　　火：心；苦；红；徵，二胡、马头琴等弦乐；夏（农历四至五月）

　　土：脾；甘；黄；宫，鼓乐；长夏（农历六月）

　　金：肺；辛；白；商，锣、钟之类金属乐；秋（农历七至九月）

　　水：肾；咸；黑；羽，古琴、古筝之类乐器；冬（农历十至十二月）

　　男八女七

　　认识身体的生长周期，是养生的基础和前提。《黄帝内经》认为，男女成长周期不同，男性成长周期为八，每八年有一次生长变化；女性的成长周期则为七，每七年有一次大的变化

　　女 ：

　　7 肾气开始充实

　　14 肾气足，有了例假

　　21 肾气平和、均衡生育最佳年龄

　　28 筋骨强盛，面容衰，头发落

　　35 肾气不足

　　42 头发逐渐变白不能生育

　　49 任脉虚

　　56 衰老加快

　　男

　　8 肾气开始充实

　　16 肾气足，可生殖

　　24 肾气平和、均衡肌肉健壮

　　32 筋骨强盛，头发脱落

　　40 肾气开始衰落，三阳经气衰微

　　48 头面部的精气不足

　　56 乾气衰微，没有生殖能力

　　64 牙齿、头发脱落

　　人分九种

　　亿万苍生，体质不同，养生的方法自然千差万别。中医将人分为9种不同的体质类型，包括平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质、特禀质等。对于不同体质的人，养生的方法也各异，这正是中医讲究辨证论治、同病异治的最大特色。

　　百岁人生不是梦 256岁的李庆元真有其人吗

　　香港政府统计处资料显示，截至2013年，香港女性的平均寿命为86.7岁，男性的平均寿命是81.1岁，皆位居世界首位。不过，这两项世界冠军还有很大的提升空间，中国最古老的养生经典《黄帝内经》认为，人类的寿限为「百岁」。《尚书》中也提到：「一曰寿，一百二十岁也」。而且，人不仅可以活到一百二十岁，《黄帝内经》认为，这个最高上寿还可以突破，即所谓的「天寿过度」。

　　维基百科资料表明，清朝时有位中草药专家及气功大师李庆远更活了256岁，据说他娶了23位妻子，养育了180位子女。1933年5月15日的美国《时代杂志》还有一篇名为《龟雀狗》（Tortoise-Pigeon-Dog）的文章专门报道了他的故事及长寿秘诀：「保持一种平静的心态，坐如龟，行如雀，睡如狗」。李庆远是否真的活了256岁已然难以考证，不过，只要我们从现在做起，至少《黄帝内经》中所说的百岁的人生不是梦，近有刚刚仙游的六叔邵逸夫（107岁），远有唐代大医家孙思邈（102岁），都是现实版的百岁老人。

　　医生

　　【坐堂医】

　　在北京，很多药店或中医馆都以「堂」相称。据考证，这个「堂」字，源自东汉末年的医圣张仲景。张仲景任长沙太守期间，正值疫病流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他完全没有官老爷作风，总是热情接待、细心诊治。刚开始处理完公务后，在后堂或自己家中给人治病，后来来的人多了，干脆把诊所搬到大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，成为千年佳话。之后，人们便把坐在药店治病的医生统称为「坐堂医」。

　　【走方郎中】

　　指游走江湖的民间医生，亦称「铃医」、「走乡医」、「串医」或「走乡药郎」，主要以摇铃招徕病家，因而得名。在古代，铃医终年奔波行走于山野村庄之间，为最基层的医务工作者。扁鹊、华佗等名医都是铃医。铃医手中的铜环铃铛名叫「虎撑」或「虎衔」。此外，古代的行医标志还有扁鹊针和葫芦。扁鹊针是一个由喜鹊鸟和一根针组成的独特造型，预计为战国时期的行医标志；葫芦则由于其轻便，古代的医生常把它斜背在背上，用来装盛药物，是古代最早的「药箱」。

　　【太医】

　　太医是古代替皇家服务的医生，包括御医、吏目、院士、医生等（御医为第一等级），在西汉已有记载。太医为皇帝诊病时，需开列本方的药性和治疗大法，医官、太监署名后，进呈皇帝阅览。煎药时，太医院官与太医一同监视。煎好后，分别倒入两杯。一杯由主治医官先尝，再由院判、太监依次饮尝，另一杯请皇帝服用。汉唐以来，太医被杀的情况屡有记载，华佗即被曹操所杀。唐懿宗时，同昌公主患重病，皇帝急令太医医治，仍未能挽救其生命。两名太医随后被处死，两家的三百余口亲属，也被交京兆尹（首都的市长）治罪。

　　中医别称

　　【岐黄】

　　岐黄可不是一味中草药，黄指黄帝，姓姬，号轩辕氏，传说为中原各族的共同祖先。岐指岐伯，传说中的医家，是黄帝的臣子。中国现存最早的中医典籍《黄帝内经》假托为黄帝与岐伯所做，因此后世将中医学称为「岐黄」或「岐黄之术」。

　　【杏林】

　　三国时有位与华佗、张仲景齐名的医生叫董奉，他给人治病从不收钱，只要求治愈者在他的房前栽杏树作为纪念。几年后，种下的杏树蔚然成林，他又用成熟的杏换来稻谷救济贫民百姓，后世因而常用「杏林春满」、「誉满杏林」称颂医术高明、医德高尚的医生，用杏林指代中医界。

　　【悬壶】

　　传说汉代有个叫费长房的人，在街市上看到一个老翁（壶翁）在卖药，旁边的竹杖上挂着一只大葫芦。每到散市关门后，老翁就跳入葫芦里。后来，费长房就拜老翁为师，学习医术，从此能医百病。后世便用「悬壶」来代称行医，葫芦也成了中医的标志，也就有了后来的「葫芦里卖的是什么药」之说。

　　不可不知的中医养生典故

　　四美大誉

　　【苍生大医】

　　唐代药王孙思邈少时因病学医，不但对医学有较深的研究，而且医德高尚，堪称医界模范。他主张：「若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普通一等，皆如至亲之想……勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心，如此可成苍生大医。」后人便将医德高尚的医生尊称为「苍生大医」。

　　【再世华佗】

　　华佗是东汉著名医家，施针用药简而有效，行医各地，声名颇着。一次出诊的途中，华佗碰到有人家出殡，他看见棺材缝里流出来的血颜色鲜红，凭着医生的本能，他认为病人尚未死亡，决定立即开棺救人。经过抢救，终于救活了尚未死亡的休克产妇，遂被人们誉为「神医」。后人便用「再世华佗」来赞扬医生医术高明。

　　【誉满杏林】

　　见中医别称之杏林。

　　【橘井泉香】

　　传说西汉时湖南有位叫苏耽的道人，身怀绝技，他得道升仙前，嘱咐母亲，明年将有瘟疫流行，到时可用庭中井水与橘叶治疗。第二年果然发生瘟疫，他的母亲便遵照苏耽的嘱咐，用橘叶泡井水施救众人，救活百姓无数，一时传为佳话。后人便以「橘井泉香」称颂救人功绩，医者也常将其刻于匾上以明志。

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