仙女山：森林、草甸和牧铃的交响

　　若是冬天，四野白茫茫一片，这时在林木间漫步，脚下发出“噗噗”的响声，不时有积雪掉到头发上和脖颈间，凉透背脊……仙女山是喜马拉雅造山运动时被推到最南端的高山草甸，是造物主的惠赐，是大自然的得意之作……悦耳的牧铃声听似凌乱，但若凝神谛听，你会觉得每一声清脆的敲击都与你的心律合拍，时间越长，感觉就越来越真切……

　　一个叫皮特的欧洲旅行家因偶然的机缘来到仙女山，立即被眼前的景色惊呆了，他掏出笔记本，用英文快速地写下了“东方瑞士”这个句子，然后搭好帐篷，简单收拾了一下随身物品，像个孩子，童心未泯，天真得有点不着边际，让多少有点矜持的随行者也深受感染，他不断摁动相机快门，担心一不留神就漏掉了什么。这也是大多数到仙女山来的客人的共同感受。皮特决定做一段时间的短暂停留，在幽静悦耳的牧铃声中躺进大自然的怀抱，听听森林和风的低语，感受繁星的光点洒落在草甸上的柔软，我不知此情此景会不会感染你，但从此后，“东方瑞士”便成为仙女山的又一别称。

　　森林和风的低语

　　每次到仙女山，都有不同的感受，即便是同一次旅行，在不同的角度，感受也会截然不同，你也会发现不同的美令你怦然心动。

　　人是需要不断行走的，在行走中，就不断会有新的发现，这或许与遗传学和进化论有关，在人类的基因中隐藏着这种小秘密，最近读《基因组：人类自传》，读到人的精神驱动身体，身体又驱动基因组，这近乎颠覆了我们头脑中的固有认知。我们每个人的基因中大概都有这种冲动吧——对自然的渴望，对美好事物的期盼。而在仙女山，首先打动你的是森林和风。

　　沿着曲折的盘山公路，你会被转得五荤六素，但瞬间你就会觉得这种付出很值得。进入景区，显得有些狭窄的公路两边全是幽静的森林，静得仿佛一枚微小的松叶掉到地上都清晰可闻，高大的杉树和雪松连绵不绝，没有尽头，阳光透不进来，你不能向更远处走去，随时有迷路的恐惧袭向你。如果是在雨天，森林下面则是另一番情景，雨滴在森林顶端沙沙作响，森林中却略显干燥，这时，在林中做小小的漫步最为适宜。

　　若是冬天，则宛若童话中的冰雪世界，冰挂一簇簇地悬在树枝上，用手一碰，透寒彻骨，要想扳动，非得用点力气不可，四野白茫茫一片，此时在林木间漫步，脚下发出“噗、噗”的响声，不时有积雪掉到头发上，掉到脖颈间，凉透背脊。

　　风是仙女山的常客，她无处不在。

　　在到仙女山的游客中，不乏有人专为风而来。一群群游客，常常会站在低矮的灌木丛边或草地上，一动不动，有的举着双手，将掌心朝向风的方向，脸上露出惬意的笑容，有的美女还故意扬起秀发，任风一遍遍尽情梳理，那种怡然自得、旁若无人的神态，引得人们投去羡慕的眼光。

　　仙女山的风是那种可以托在掌心、捧在心窝的柔软。她明明就在，你却看不到树的摇动，感觉到一双稚嫩的手在摸挲你的眉眼，你的鼻尖，你的发梢，但一凝目又踪影全无。我不知你是否这样聆听过风，至少对于我，终身难以忘怀。

　　在那柔软的草甸上

　　像一块块绿色的毡子铺在森林中的草甸，是仙女山的核心，这些草甸把灵魂赋予了仙女山，比喻成“镶嵌在森林中的翡翠”毫不为过。我们叫这些草甸为“大草原”，当然不是真正意义上的那种北国大草原——这些在山巅林木的怀抱中有点撒娇，略带几分羞涩的草甸，完全是另一种风格。这种称谓虽然带点小小的自恋，却饱含深情，我们都知道大理人将那片湖泊叫做“洱海”，西昌人将那片更小的湖泊叫做“邛海”，而北京人更甚，总喜欢将小小的水体叫做“什刹海”“后海”，其实这里面应该有很多故事，浓缩了多少沉甸甸的章节。

　　对浪漫和天籁的追求是人类的天性，即使最严谨、最庄重的人，也会潜藏着这颗本心。仙女山的草甸柔软而略带弹性，当代著名散文家王英琦说，仙女山是喜马拉雅造山运动时被推到最南端的高山草甸，是造物主的惠赐，是大自然的得意之作。在群山之巅，林壑苍茫，一片片草地星罗棋布，次第舒展，人的情绪会被快速调动起来。在这种场景下，做出点乖谬的举动都不为过。你可以赤脚在草地上行走，漫不经心，让头脑一片空白，感受草尖划过脚踝那一丝丝温馨，感受那份茸茸的慰藉；你也可以坐下来，看三三两两的游客结伴行走，看他们搞怪的离奇行径，直至其隐进远处的灌木丛；你可与拉着风筝奔跑的小孩追逐、玩耍，寻找一处舒坦的草坪躺下来最好，看天上的流云变幻，白云苍狗，你刚看到的人头，一眨眼间就变成了奔马，一瞬又疑似虎啸山林。有一次，我看到满天的云彩都被调动起来，巨大的天幕上，一只凤凰栩栩如生，恰若展翅飞翔，远处立即有人大声欢呼，引得所有人将目光转向头顶。

　　夜晚的草地又有另一番情趣，松风阵阵，繁星满天，游人大多离去，白天的喧哗随着夕阳的步履悄然退去，月华在林涛间升起来，伴随点点星光，草地上，像有一层层水波在流动，林间的鸟鸣声掉落在上面，仿佛溅起一圈圈浅浅的波纹。靠近森林的边缘，月光挂在树梢，微风吹动，树影摇曳，这光与影被推向远方，直至目力不能及。此时，你最好搭上帐篷，静静地坐下来，等草地上一层薄薄的凉意笼罩四野。

　　幽寂的牧铃声

　　森林、草地、晓风，这些物象能让人缱绻忘情，风筝、鸟鸣能让人回归本心，但若只有这些，仙女山的韵致便会大打折扣。幽寂的牧铃声，能将人的情绪调动到极致，在忘情中生出眷恋，在回归本心时化为时光凝聚的悠远。

　　白天，你能看到或三五或六七成群的牧马和牛羊自由散漫地在草地上、丛林中放牧，它们才是这里真正的主人，对外来游客的侵入，它们更多的是不予理会，只顾埋头吃草，即便游客们争相挤到它们中间留影，它们也丝毫不会被惊扰。悦耳的牧铃声听似凌乱而毫无韵律，但静下心来凝神谛听，你会觉得每一声清脆的敲击都与你的心律合拍，听的时间越长，这种感觉就越来越真切，游客的喧嚣或许会掩盖这些铃声，但在不经意间，它又会钻入你的耳鼓。

　　这些牧马和牛羊都是当地农民散养的，开春后将它们赶到山上，入冬后找回家，就这样年复一年，不知不觉，自然繁衍，逐渐成群，有点喜剧效果的是，入冬后赶回来的牲口数量，往往多于春天赶出去时的数量，这让农人们乐此不疲。

　　入暮，牧马和牛羊集中到草地边的灌木丛中过夜，牧铃声此起彼伏，小马驹在草地上撒欢，成年的公马倏忽窜到草地上奔驰，消解它们旺盛的精力，马嘶声、得得的马蹄声散落在夜空中，与星星洒落的光点溶在一起，汇聚成不可抵挡的诱惑。

　　这时，你要静悄悄地，最好不要发出声响，将行走的脚步声降至最低。这里的牛马独自享受着这个世界，享受着这个世界最优美的静谧、和谐，没有人愿意打破这天籁，同时，这里没有天敌，这是大自然为这些生灵开辟的伊甸园。

　　仙女山是森林、草甸和牧铃的交响曲，这一切构成的意象浑然天成，显得那么自然，缺一不可，如果缺少一丁点，这里会是什么样子，只有造物主知道。

　　哑铁

　　原名吴沛，重庆市作协全委会委员、《重庆诗刊》副主编，武隆县作协主席、文联副主席，现供职于武隆县仙女山旅游度假区管委会。从1989年开始文学创作，作品散见于《红岩》、《重庆文学》、《星星诗刊》、《文学港》、《朔方》、《芳草》等刊物。著有诗集《隔窗听雨》。