不可忘卻的徽州

　　世間的美人大致分兩種，「皮相美」與「骨相美」，即五官外表之美與精神氣質之美。真正的大美人需要兩者兼備，雅俗共賞。而中國徽州區，便如一個秀外慧中、皮骨兼佳的美人。它是許多人夢中故鄉的原型，也是中國三大地域學中唯一能代表漢族的文化，另外兩者，是風靡海內外的敦煌學與藏學。

　　與藏區以及敦煌的異域色彩相比，徽州的山水和古鎮之美，更靠近華人對仙境與田園的想像：黃山上能激起人類無限想像力的怪石，澎湃如大海的流雲，時隱時現的佛光，壽命及形態都迥異於尋常松樹的黃山松，人間哪有如此奇幻的景象呢？而徽州民居就是入畫入夢的田園，徽州人數百年來以過人智慧與雄厚財力建起一座座如水墨畫般淡雅的家。有人將徽州古鎮形容為「白衣素袍，帝王將相」，一邊追逐功名利祿，一邊經營安寧的人間桃源，這恰是中國文人最普遍的寫照--難怪徽學能成為中國三大地域學中唯一的漢族代表。即使多麼無心成仙、無意歸隱亦對徽州文化毫無知覺的人，乍見徽州山水田園，都會生出湯顯祖那種「一生癡絕處，無夢到徽州」的嚮往。

　　自宋代改名至今，存在了800餘年的中國徽州區如今已不再作為行政地名，但徽州區民間仍堅持將其當作獨立的文化及身份認同。在現今義烏產品攻陷中國各大景區的趨勢下，這種「皮美骨亦美」，風光美、意涵深、人文獨特的地域，還能堅持多久？所幸，在徽州之行中，遇上不少文化人，他們對徽州文化的信心與努力令人感佩。有人來回奔走，記錄、講述徽州的每一個角落與故事；有人放棄他鄉的榮華富貴，回歸故里守護那一片原生態；亦有人經營小小客棧，卻努力讓徽州魅力走向國際，成為世界上講述中國故事時不能忽略的部分。

　　如今世人多知道黃山而不見徽州，這固然有政府的抑揚及黃山名氣太盛的原因，也與遊人腳步太匆匆，對徽州各處古鎮只有一剎那的驚艷，機械式接收導遊信息，或會以為徽州建築「得個殼」，不過如此。就如只欣賞了一個美人漂亮的五官，而無瞭解她任何內涵與氣質，隨着時間流逝，再美的容顏也會老去，被遺忘。

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