心是什么？
“心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒。此知便是心也。”（第十二章·一草一木皆有理）
“问：‘先儒谓鸢飞鱼跃，与必有事焉，同一活泼泼地。’”
“先生曰：‘亦是。天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。’”（同上）
“若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事，回家只寻得旧时伎俩而已。岂不惜哉？”（同上）
不要成为一个活死人，很多时候你没有时间去思考，或者说真正认知世界。如果能够做到真正的知行合一，可能你就没有白来人世走一遭。
未经省察的人生是不值得过的。有些哲学家说，有些人就没有真正地活过。天道浩浩，养吾浩然之气。人是渺小的，心是伟大的。
存天理
天理是什么，就是善，为什么要强调善呢？比如一个刚出生的婴儿，他或她为什么来到这个世间？你一无所有、赤身裸体来到这个世间，为了什么？或者说人为什么就是人呢？如果没有至善的信念，没有信仰，就没有希望，看不到价值。善的存在是绝对的，“我选择相信”。西方哲学里面说上帝是全善全能全知的，他们运用逻辑论证的手段去证明，所以有了宗教哲学，有了一直以来理性与信仰之间的博弈。要保持怀疑精神，要正视人类的罪恶和有限。
相对主义的存在是有道理的，它尊重每个人的差异，承认每个人是有限的，是受到身体、环境、教育等客观因素限制的。但每个人对于正义、对于美德、对于真理的追求是普遍的，是共通的，不然也不会有公共舆论、公共空间这一说。记得电影里面有这样的场景，不论从事什么工作，社会地位如何，你都有权利有义务去参加法庭的陪审团，因为就正义而言，每个人是平等的。
柏拉图的“洞穴喻”中，人被绑住，所以看到的可能只是事物的影子，同时你又走不出洞穴，而“太阳”代表着至善，即使走出洞穴了，你也无法直视它。对于真理的追寻是永恒的，人类是渴望光明的，是想要超越的，是人性与神性共存的。
去私欲
我有一点不认同儒家哲学的是，将人限定在五伦之内，君臣父子，仁义礼智信，正人君子，胸怀天下，大无畏，为了大家牺牲小家。这样一种境界是崇高的，但一般人是做不到的，就像人人都有佛性，但并不是每个人都能成佛，人只能在此岸与彼岸之间修炼。这是一种大人的哲学，而我觉得童心、儿童的天性是需要保护和开发的，所以有些东西在我们的文化里是长不出来的。每个小孩和大人都喜欢《猫与老鼠》，中国人弄出来的却是《喜羊羊与灰太狼》 。
我认为要尊重个人，正视人的欲望，经济学里假设人都是理性的，是趋利避害的，不要一开始就用宏大叙事的路径来震慑我，人性有善有恶，我们能做的是，不妨碍他人。
亚里士多德《形而上学》第一句话，people are born to learn，不论个人还是集体，请尊重每一个人丰富自己、认知世界的权利。《传习录》提到“深爱做根”，爱也是我们追寻的永恒。意识到生活的残酷真相之后，仍然热爱它，也许我们能让世界更好一点。
文/伊川
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