仙书传世：李白行草不减古人

　　所谓字如其人，书法大师启功先生认为，《上阳台帖》用笔不循故常、天马行空，与李白的诗风相吻合

　　李白，字太白，一生写诗近万首，流传下来的约1000首，但说到李白的书法，恐知者寥寥。那么，李白的书法有没有真迹传世于今呢？

　　日前，故宫博物院武英殿，“予所收蓄永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”上，一件名为《上阳台帖》的展品落款上，赫然出现“太白”二字。

　　《上阳台帖》是李白的真迹吗？一千多年来它经历了怎样的辗转？为何出现在张伯驹先生的诞辰纪念展上？

　　笔气豪逸，大类其诗

　　时间回到唐玄宗天宝三年（公元744年），李白与杜甫、高适同游王屋山——传说中愚公移山的地方，寻访好友阳台观道长司马承祯。无奈“昔人已乘黄鹤去”，只留下一幅巨大的山水壁画矗立在友人面前。李白睹物思人，有感而发，遂泼墨而作《上阳台帖》。

　　全帖共5行25字，以行草书写：“山高水长，物象千万。非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。”

　　《饮中八仙歌》中杜甫曾这样描述李白的不羁与豪迈：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

　　所谓字如其人，书法大师启功先生认为，《上阳台帖》用笔不循故常、天马行空，与李白的诗风相吻合。

　　《上阳台帖》正文有李白落款，后纸有宋徽宗赵佶、元张晏、杜本、欧阳玄以及清乾隆皇帝等的题跋和观款。经启功先生多方考证，鉴定《上阳台帖》为李白真迹。

　　乾隆皇帝也在题跋中写道：“观其笔气豪逸，非他人所能赝托。”在乾隆皇帝看来，《上阳台帖》用笔气势豪迈飘逸，没有人能够伪造。

　　李白的书法造诣，更是得到古代诸多书法大家的推崇和赞叹。

　　北宋著名书法家黄庭坚在他的《题李白诗草后》中说：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行草殊不减古人。”

　　被后人称为艺术天才、可惜错生帝王家的宋徽宗，看了《上阳台帖》后评价：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。”意思是说，李白的书法造诣丝毫不输于其诗歌成就。

　　宋徽宗题跋中提到的这幅李白行书帖，叫做《乘兴帖》，可惜已经失传，今人无缘再见。《上阳台帖》作为李白唯一保存下来的书法墨迹，愈加弥足珍贵。

　　千年辗转，命运多舛

　　李白经历过开元盛世、安史之乱、夜郎流放。晚年遇赦得还后，于病榻上赋《临终歌》，61岁与世长辞，一生波澜壮阔又崎岖坎坷。

　　李白诗稿真迹《上阳台帖》同样历经了传奇和曲折：王朝更迭，家国兴亡，辗转千年，保存至今。梳理《上阳台帖》的流传脉络，背后的故事让人唏嘘不已。

　　据史书记载，宋宣和年间，《上阳台帖》被收入内府，宋徽宗亲自题跋和题签。在《上阳台帖》正文右上方，可以看到宋徽宗用其独创的瘦金体写的题签“唐李太白上阳台”，与左侧李白的草书交相辉映、相映成趣。

　　北宋灭亡，《上阳台帖》传到南宋权臣贾似道手中，帖中“秋壑图书”即为贾似道所钤。贾似道的姐姐是宋理宗贵妃，贾似道虽不学无术，依然平步青云。

　　后元军入侵，贾似道抛弃其统领的十三万精兵，独自乘小船逃走，致使南宋军队大败，军士死伤不计其数。贾似道因此被贬官流放，押解途中遇刺身亡，包括《上阳台帖》在内的家产全部被没收。

　　到了元朝，魏国公张晏得到此贴。张晏是有名的收藏家，怀素《食鱼帖》、颜真卿《祭侄文稿》等传世名作皆为其收藏的作品。

　　张晏对李白书法不吝赞美之辞，《上阳台帖》后纸中有一段他的题跋：“谪仙书传世绝少……观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”

　　明代皇帝不太重视书画收藏，但民间收藏之风鼎盛。《上阳台帖》等大批名家书画被收藏巨擘项元汴藏入赫赫有名的“天籁阁”。与项元汴同时代的人曾记载：“项氏所藏如顾恺之《女史箴图》等，不知其数，观者累月不能尽也。”

　　然而，在满清攻入江南后，天籁阁藏品被抢劫一空。据姜绍书《韵石斋笔谈》记载：“乙酉岁，大兵至嘉禾，项氏累世之藏，尽为千夫长汪六水所掠，荡然无遗。”

　　有清三百年，《上阳台帖》先是被安岐所得，后进入乾隆内府，直到末代皇帝溥仪搬离紫禁城，偷偷将其变卖，《上阳台帖》再次流落民间。

　　乾隆皇帝酷爱写诗，据不完全统计，他留下的诗词作品有43000多首，数量堪比《全唐诗》。以诗人自诩的乾隆皇帝，对于“诗仙”李白的唯一真迹，自然是青睐有加，在《上阳台帖》引首亲笔题写“青莲逸翰”四个大字。

　　永存吾土，世传有绪

　　通常来说，古代书画作品每经历一次流转，收藏家都会钤上一枚或多枚收藏印。收藏印对书画鉴定有很多帮助，将收藏家的时代排列一下，便可弄清楚它的传世经过，即所谓“流传有绪”。

　　《上阳台帖》卷前后及隔水上就有很多鉴藏印，在乾隆皇帝亲笔题写的“青莲逸翰”左侧有一枚“张伯驹珍藏印”。

　　“张伯驹先生是我国著名的古书画鉴藏家，也是近代史上最具传奇色彩的文化名人之一。”故宫博物院院长单霁翔介绍，“他自30岁开始收藏中国古代书画，眼光如炬，极具魄力，购藏了大量珍贵文物。”

　　启功先生评价张伯驹为“前无古人，后无来者，天下民间收藏第一人”。

　　张伯驹为什么要收藏《上阳台帖》？故事要从1937年说起。

　　1937年春，被誉为“民国四公子”之一的张伯驹在郭葆昌家中看到《上阳台帖》，以及王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、唐寅《孟蜀宫妓图》等一批极其珍贵的中国古代书画。

　　当时国家面临内忧外患，清宫内府大批国宝流散民间，甚至流落海外。张伯驹当即决定收藏这批国宝，双方商定20万大洋成交，先付定金6万大洋，余款一年内付清。

　　然而，数月后“七七事变”爆发，由于日本对北京实行金融封锁等原因，张伯驹无法支付余款，被迫将《中秋帖》《伯远帖》退回，仅留下《上阳台帖》和《孟蜀宫妓图》等。

　　6万大洋是什么概念呢？据记载，1930年北平工薪阶层家庭平均月收入是16块大洋，四合院瓦房每间均价130块大洋。6万大洋可以买下460间四合院瓦房。

　　《平复帖》是西晋文学家、书法家陆机唯一存世的书法真迹，是中国现存最早的传世墨迹，号称“中华第一帖”，原藏于恭王府。张伯驹数次求购，最终以4万大洋的价格买下。

　　消息传出后，有日本人愿意出价20万大洋向张伯驹购买，转手就能获利5倍，但张伯驹断然拒绝。张伯驹说：黄金易得，国宝无二。我买它们不是为了卖钱，是怕它们流入外国。

　　“张伯驹先生收藏，初时出于爱好，后则以保护祖国文物不外流为己任，甚至变卖家产，亦不改其志。他曾言：‘予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪’，体现出崇高的民族大义和爱国情操。”单霁翔评价。

　　再进故宫，全民共享

　　张伯驹女儿张传彩回忆，1941年春，张伯驹在上班途中遭人绑架，“绑匪的目的就是要敲诈他收藏的名家书画。父亲说，要我的命可以，但是我的书画不能动。”僵持近八个月后，张伯驹夫人潘素四处筹措，才将张伯驹赎出，所藏书画则一张未动。

　　“我的父亲视书画如生命，更甚于生命。”张传彩说。

　　据单霁翔介绍，新中国成立后，张伯驹先生将《上阳台帖》赠与毛泽东主席，1958年中央人民政府主席办公室将其调拨故宫博物院。

　　1956年，张伯驹、潘素夫妇再次将西晋陆机《平复帖》、唐杜牧《张好好诗》、宋范仲淹《道服赞》卷、黄庭坚《诸上座帖》等8件古代法书精品捐赠国家，国家文物局调拨故宫博物院。

　　据故宫博物院统计，故宫共计收藏有张伯驹先生《丛碧书画录》著录的古代书画22件，几乎件件堪称中国艺术史上的璀璨明珠。

　　单霁翔介绍，这些国宝最终能由故宫博物院收藏，为中华民族所共享，“张伯驹先生居功至伟”。

　　2018年是张伯驹先生诞辰120周年，故宫博物院与张伯驹潘素文化发展基金会、中国国家博物馆、吉林省博物院共同举办张伯驹纪念展。

　　“我们至今怀念张伯驹先生，视其为楷模，不仅是对其在书画鉴藏方面成就的赞誉。他所代表的，是中国文人的博雅通脱，更是一种以弘扬中华文化为己任的使命感、无私奉献的精神和崇高的爱国情操。”单霁翔说。

　　《瞭望东方周刊》记者高雪梅/北京报道