钱眼内外看“钱”途

　　面对演艺圈阴阳合同，崔永元轻轻一怼，一张多米诺骨牌顺势倒塌：税务稽查、娱乐圈各工作室相继声明、影视公司股价受挫……HR圈也坐不住了：问世间钱为何物？“有钱能使鬼推磨”也！

　　经济学说：钱是一般等价物。HR眼里，问题的关键是钱与什么等价！

　　仁者见仁，智者见智。于是，HR阵营对“有钱能使鬼推磨”有了两种截然不同的解释：

　　一种认为鬼尚且如此，人更是如此。君不见大牌演艺明星的天价出场费、大牌球星的天价年薪、大牌职业经理人的股权激励……他们动则一掷千金，都是不差钱的人；但在薪酬待遇上差一分钱也不行！

　　一种认为钱能使“鬼”推磨，却未必能使“人”推磨，这正是人和鬼的区别！

　　“谈钱不俗，但把钱谈明白的人不多。”恩师点醒梦中人，“‘钱’途有四个层次：挣钱、赚钱、来钱、玩钱。”

　　我“恍然”中冒出一个“大悟”来，于是有了下面这张图：

　　无论给老板打工还是自己创业，都离不开钱，最不差钱的投资者更离不开钱。如果说谈钱可能伤感情，那么不谈钱将来一定伤感情！企业和产品在波士顿矩阵的四个象限中轮回，和佛教的六道轮回异曲同工，但终究没有离开挣钱、赚钱、来钱、玩钱这四个层次。

　　打工者说：“钱”途即事业

　　根据中国职业规划师协会的定义，职业规划是对职业生涯乃至人生进行持续的系统的计划的过程。这里的职业生涯包括但不限于某一个阶段性的职业，人生则范围更加广阔，是整个事业。《易经》有云：“举而措之天下之民，谓之事业。”打工的终极目标也是事业，否则就会遇到成长的天花板。

　　职业从一而终的前提下，能避开成长的天花板吗？能！但前提是要解决钱的问题！

　　在“天无二日，国无二君”的封建国家里，每个人都可以实现“明明德”和“止于至善”的人生理想，何况在“天高任鸟飞”的现代企业制度下。

　　《大学》有言：“致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”平天下不是平定和统治天下，而是“在明明德，在亲民，在止于至善”。“修身—齐家—治国—平天下”成了儒家成就功名的途径，也和“钱”途的四个层次不谋而合：

　　挣钱就是修身。挣=手+争，用手去争。“君子爱财，取之有道。”挣钱这个层次，修好身、管理好自己是根本。

　　“修身”就是一面修道德，一面修才能，做到德才兼备。司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”在此甚而上，他把人分成四类：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之。与其得小人，不若得愚人。”如今，企业的用人标准也是“德才兼备、以德为先”。

　　赚钱就是齐家。赚=贝+兼，以自己的影响力整合周围的资源，兼而赚到钱。

　　这种影响力可以来自职务上，领导团队齐心协力；影响力更主要来自人格魅力和专业技能，即使是普通员工，也可以成为意见领袖。齐家就要为团队谋福利，最终“予人玫瑰，手有余香”，赚到的比挣到的多。

　　来钱就是治国。来（來）=十+三个人，是使命和人脉的完美结合。

　　古人到了善于治国的层次，就会“近者悦，远者来”。无论君王还是臣子，善于治国理政，一定自带能量，自我赋能，人才不招自来。“钱”途进入“来钱”的层次，钱也会不召自来，是一件自然而然的事，正所谓“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋”。

　　玩钱就是平天下。玩=王+元，是寓钱于乐，是“钱”途的王道。

　　进入“玩钱”的境界，就是玩着把钱投出去，种下一粒种子，收获一个春天。无论企业上新项目还是对外投资，都是服务社会顺便得到金钱。作为玩钱的操盘手，你自然不差钱。也可能你成为企业的股东，即使不是操盘手，同样从别人“玩钱”中获利。这时你一定拥有了财富自由，也可以拿自己的钱玩玩，玩着玩着又把钱赚了。

　　修身—齐家—治国—平天下，一步一台阶；挣钱—赚钱—来钱—玩钱，一钱一成就。

　　创业者说：“钱”途即责任

　　“三个爸爸”和“馨华好医生”创始人陈海滨说：“想赚钱就别创业！”对，创业是一种责任！企业实力不同，发展阶段不同，“钱”途也不同，每种“钱”途都是在践行自己的社会责任。

　　波士顿矩阵依据销售增长率和相对市场占有率将产品分为问题产品、明星产品、金牛产品和瘦狗产品。企业也大同小异：

　　瘦狗企业在同行业中地位较低又没有成长性，“钱”途令人担忧；

　　问题企业在行业中地位较低，但成长性很强，靠的是辛辛苦苦“挣钱”；

　　明星企业在行业中地位较高，成长性也很强，靠的是大显神通“赚钱”；

　　金牛企业在行业中地位高，日子好过，虽然成长空间已不大，却可以平平稳稳“来钱”；

　　跳出“自己做企业”的投资人站在波士顿矩阵之外看企业，是冒着风险“玩钱”。

　　对于创业者来说，无论没钱、挣钱、赚钱、来钱、玩钱，其实都有风险，都如履薄冰。问题、明星、金牛企业，每时每刻都有转化成瘦狗企业无钱可赚的风险。无论在“钱”途的哪个阶段，创业都比打工风险大得多。赚钱无极限，消费有极限。如果只为了钱，何必创业？

　　问题、明星、金牛、瘦狗，各有各的危机和难处，主动转化、主动兼并重组才是解决之道。于是我们看到金牛兼并明星或问题企业，为后者的扩张做好后勤保障，也为自己的成长找到方向；不同的明星企业之间、问题企业之间、明星和问题企业之间互相兼并重组，西方不亮东方亮；瘦狗企业也努力发展成为问题、明星企业，使自己有成长的活力或被兼并的价值……

　　老子说：“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。”老子说的是诸侯国，也是企业。不同类型的企业发现自己的危机，通过兼并重组化危为机，挣钱、赚钱、来钱、玩钱，你中有我，我中有你，创业者也在“钱”途中践行自己的责任。

　　对创业者说，“钱”途即责任，正如新教的价值观：我们为上帝打工，必得上帝祝福。

　　投资者说：“跳出三界”还是“乘愿再来”

　　企业很难跳出波士顿矩阵的模型，如同佛教说众生很难跳出六道轮回：

　　“没钱”的瘦狗企业相当于三恶道，苦难重重，哪有心思思考诗和远方？

　　“挣钱”的问题企业相当于人道，苦乐参半，利于修行，成佛的机会最高。但成佛的毕竟是少数，佛教说的成佛的八种障碍有三种在人道：残聋喑哑，不容易接受佛法；世智辩聪，是所知障，障碍了佛法；生在佛前佛后则是时机不够好，没有好老师。问题企业成长快，但在行业中的地位并不高，有的因“残聋喑哑”基础差，有的“世智辩聪”投机取巧，有的“佛前佛后”机会少。“挣钱”好辛苦，致富好难。

　　“赚钱”的明星企业相当于修罗道，能力强，脾气大。“赚”起钱来大显身手，多方来财，一顺百顺。高市场占有率和高销售增长率一旦失衡，就会变成问题企业或金牛企业，甚至坠落为瘦狗企业。成佛的八种障碍在修罗道里没有，但利于成佛的因素也没有，终归落得六道轮回。

　　“来钱”的金牛企业相当于天道，行业老大地位难以被撼动，但已无成长空间。强大的现金流使企业躺着“来钱”，太舒服。如同天道中太幸福，不思修行，终归有福无慧或长寿无慧反而无法成佛。

　　“玩钱”的投资人则跳出波士顿矩阵，相当于佛家的“跳出三界外，不在五行中”。佛家认为修行的最高目标是成佛，至少要先跳出六道轮回。跳出六道轮回，就可以在西方极乐世界修行，离佛更近。投资人看到波士顿矩阵中的苦，不再亲自来玩，而是把钱投资给自己看好的企业，通过别人创业来实现自己的理想，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。

　　“玩钱”的投资人也有回到波士顿矩阵中来的，相当于佛家的乘愿再来。佛家认为，六道中都有佛菩萨，他们不是因为业力而来，而是乘愿再来的。有的人明知创业的苦，他有“玩钱”的资本，却心甘情愿“挣钱”“赚钱”“来钱”，并乐此不疲。

　　在三界外度众生：跳出钱眼“玩钱”，笑看别人“钱”途起伏；

　　乘愿再来度众生：钻回钱眼里践行“钱”途，“地狱不空，誓不成佛”！

　　无论打工者、创业者还是投资人，赚钱多少都是能力的标志，谈钱无可厚非。赚钱时斤斤计较，散财时慷慨大方，这就是“钱”途的哲学。

　　有人问马云是否同意对富人征收80%重税，他说，社会不应该有仇富的心态。其实即使不征税，他也会把80%以上的钱捐出去的。在马云看来，赚钱有三种人：生意人以钱为本，一切赚钱的事都做；商人则有所为有所不为；企业家是为社会创造价值，是为了改变社会的风气。

　　生意人“挣钱”，以手来争，停留在“术”的层面，挣的钱有限；

　　商人会“赚钱”，有经商之道，进入了“道”的层面，通过别人赚更多的钱；

　　企业家“来钱”，财富属于社会，跨入了“势”的层面，钱会被主动吸引过来。

　　随着年龄的增长，很多人希望能“玩钱”。索罗斯临近五十岁生日时去闭关，只为思考一件事：什么样的事情可以在五十岁之后持续再做三十年？他的答案是三件事：哲学、投资、慈善！于是他成立了开放哲学基金会，让哲学和慈善合二为一；同时，他成立了自己的投资公司。索罗斯大部分财富是五十岁以后创造的，他通过基金会捐出去的财富比现有的财富还要多。佛教认为，财富来自布施。我试图从入世的角度来解释这句话：当你布施的时候，就放下了贪婪；放下了贪婪，心态就会更加平和；心态平和，就不被杂念干扰；不被杂念干扰，就更能做出正确的判断。同时，“得道多助，失道寡助”，帮助的人多了，你就更容易成功。

　　别吝啬钱，让鬼推磨，为我所用；

　　不讳谈钱，让人的价值有所体现；

　　用好钱，近悦远来躺着来钱；

　　投好钱，玩着玩着赚到钱。

　　文/王春雷