夏承焘与刘海粟的诗画之交

　　惠联芳

　　夏承焘在《寄刘海粟》中道：“海翁江海传名姓，一面论交愿尚违。昨夜江关寻梦路，笔端莫纵万峰飞。”刘海粟的人格魅力、高超的艺术素养，令夏承焘深深折服。由于志趣相投，夏承焘屡次为刘海粟画作题诗，诸如《题海粟黄山图》《卜算子·刘海粟画家嘱题其铁骨梅图》《谢刘海粟画家赠墨荷》《西江月·参观刘海粟画展》《好事近·题海粟翁朱笔岁寒三友图》等。

　　黄山是刘海粟心目中的“艺术之山”“生命之山”，他和黄山“亦师亦友”。刘海粟道“昔日黄山是我师，今日我是黄山友”。黄山变幻莫测的奇异之景，给予刘海粟源源不断的创作灵感，成为其绘画的一大题材。周描坤在《百岁画家童心未泯》回忆道：

　　回忆起93岁第十次上黄山，老人神采飞扬，话语滔滔。他对我说：“我到过世界很多地方，见过许多名山大川，没有比黄山更美的。黄山有独特的雄奇气势，变幻万千的景色，无与伦比的深邃境界，是天下第一山。”海老还说，“黄山是我师，黄山是我友……”海老夫人夏伊乔突然冒出一句：“黄山是你妻。”“对！对！黄山是我妻，百看不厌。”

　　老先生一谈黄山就兴奋异常：“我有雄心，也有信心十一次去拥抱黄山，吞吐黄山，有可能我还要到长江三峡去写生。”

　　“仁者乐山”，这正是刘海粟一生钟情于黄山的原因吧。刘海粟从1918年开始，陆续“十上黄山”，身临其境，落笔成画，“下笔如有神”。他创作了大量泼墨、泼彩黄山图，“黄山奇，奇在云岩里；黄山险，险在松壑间；黄山妙，妙在有无间；黄山趣，趣在微雨里；黄山瀑，瀑在飞溅处”（石楠《刘海粟十上黄山》）。

　　1979年2月13日，夏承焘创作了七绝《题海粟黄山图》，次日赴丛碧夫妇新侨宴会时，交给刘海粟。诗云：“泼墨淋漓笔一枝，万松如海湿云垂。黄山列嶂奔腾去，何似先生腕底奇。”夏承焘此诗融描摹画面与实景还原于一体。首先阐述了该画技法——泼墨法。一支饱蘸浓墨的毛笔，出现在镜头中，这支笔在刘海粟浩然之气的激荡之下，酣畅淋漓地在纸上飞舞。形态各异的万棵松树奔驰而来，在云海中摩挲，散发着湿润的气息。相连的山峰如同辛弃疾笔下的山一样，奔腾而去。刘海粟的丹青妙笔，将黄山宏大的意境展现出来，堪与黄山实景相媲美。夏承焘此诗传达出真切的审美感受，将静态的黄山与松树动态化，彰显了生动的气韵。在夏承焘的笔下，刘海粟此画幅中松树与黄山平分秋色。的确，傲然屹立的松树是刘海粟创作的重要素材，承载着支持其前行的气贯长虹的力量。刘海粟自题诗“泼墨淋漓笔一枝，松涛呼啸乱云飞。黄山万壑奔腾出，何似老夫笔底奇”，多次题识于其画中，如1981年《泼墨黄山狮子林》、1988年《松涛呼啸》等。

　　1972年11月，刘海粟在“四人帮”高压之下，创作了画幅《铁骨红梅图》，并为自己的这幅画撰写了题画词《水龙吟·题〈铁骨红梅图〉》：

　　直教身历冰霜，看来凡骨经全换。冻蛟危立，珊瑚冷挂，绛云烘暖。劲足神完，英华内蕴，风光流转。爱琅琊石鼓，毫端郁勃，奔吾腕。

　　迅见山花齐绽。醉琼卮、襟怀舒坦。乾坤纵览，朱颜共庆，异香同泛。三五添筹，腾天照海，六州同灿。正芳枝并倚，阳和转播，称平生愿。

　　此首自题画词，以梅寓志。上片描摹画中图景，叙述作画过程。作者凝神静气，以“篆书的雄浑肃穆气象作画”，郁勃之气，见之毫端，铁骨红梅呼之欲出：冰霜侵袭，红梅脱胎换骨。白雪覆盖的梅树如冻蛟危立、珊瑚冷挂。红梅如绛云烘暖，气韵在春风中流转。下片叙及画外境界，气势壮阔。畅想春回大地，中华大地旭日红灿，山花绽放，乾坤间异香同泛。这首自题画词，折射出历史的映像，阐释了画幅《铁骨红梅图》的创作缘起。刘海粟夫子自道：

　　这上半阙（阕）有点谈抱负。从颠沛不止的经历中综观往事，至十年“文革”，我自觉历劫愈多而见识愈广，饱经风雨而脚底稳实。便自翊（诩）“凡骨经全换”。……

　　下半阙（阕）并非一般泛泛地歌颂明时。好气候，好际遇，自然有好心情，但好形势有时也显示险象丛生，不能掉以轻心。但是，豪情也是需要的，情趣更加需要。中国的艺术家本来不是在温室里暖烘烘气氛中产生的，如果有，也只是一只偎灶猫。我所以提到“腾天照海”，是讲客观上的条件，并非自己不要努力。（刘海粟《存天阁谈艺录》）

　　梅花，亦是夏承焘情之所钟：“早于枕上成一词，忆西湖梅树。饭后与礼鸿过公园梅下少坐，礼鸿也成一暗香词。阅报，之江大学、杭州师范皆被敌军焚毁矣。”（《夏承焘日记全编》1938年1月17日）其学生琦君在《西湖忆旧》中道：“后来湖山光复，我们又能回来赏梅，心中自是安慰。我们望了很久，才踏着雪径回到老师住的临湖暖阁中。他伸手在窗外的梅枝上，撮来一些雪花，放在陶磁壶中，加上红茶，在炭火上煮开了，每人手捧一杯香喷喷热烘烘的茶。他兴致来了，立刻呵冻挥毫，画了幅红梅。我也乘兴在空白处写上两句词：‘惜取娉婷标格，好春却在高枝。’”

　　西湖的梅花，超山、龙泉山的梅花，在夏承焘笔下熠熠生辉。龙泉大沙，语笑嫣然之冰姬、林下衣缟之梅花女神。超山宋梅亭，万树暗香在悠扬的笛声中“仍伴和、山猿夜半”（夏承焘《燕山亭·孤角风前》）。对西湖的梅花，夏承焘念念不忘。杭州陷于日寇铁蹄之下时，夏承焘在上海回忆杭州，吟诵其旧作《齐天乐》：“湖山信美，莫告诉梅花，人间何世。独鹤招来，伴君临水照憔悴。”

　　正因为夏承焘对梅花“心有戚戚焉”，故在为刘海粟《铁骨红梅图》题词时能做到形神兼备。1977年创作的《卜算子·刘海粟画家嘱题其铁骨梅图》中道：“恍听冻蛟啼，似看琼姬舞。炼就冰心彻骨红，冷眼花王谱。 不怕雪埋藏，何有风和雨？唤起鄱阳白石翁，共礼陈同甫。”

　　该题画词将梅花的形态与精神淋漓尽致地传达出来，雪中梅花好似啼叫的冻蛟，潜藏着一种无可估量的力量，又如同翩然起舞的“琼姬”，给人视觉上的审美愉悦感。其炼就的彻骨丹心，使得花中之王牡丹也在她的面前黯然失色。在漫天白雪中，红梅越发精神抖擞，传递着春的讯息。刘海粟的画《铁骨红梅图》与词《水龙吟·题〈铁骨红梅图〉》、夏承焘的词《卜算子·刘海粟画家嘱题其铁骨梅图》，拓展了红梅的文化内涵，定格了特定历史时刻的文人风骨。

　　荷花，亦是夏承焘一生挚爱，其日记中叙述了向刘海粟求荷及题墨荷诗的过程。1977年11月6日，夏承焘发丛碧函，问刘海粟地址。1977年12月13日，得刘海粟家属刘夏伊乔复信，刘海粟已画墨荷，感冒愈后即寄给夏承焘。1977年12月16日，夏承焘创作了《答刘海粟翁赠墨荷》：“明年坐我百荷堂，翡翠盘高走夜光。唤起龙洲斗豪语，九天星斗满匡床。”29日，夏承焘致函刘海粟，以《答刘海粟赠墨荷》谢之。此诗以荷叶上的露珠为写真对象，以夸张、比喻的手法，描摹了荷叶上露珠如夜明珠，如九天星斗，诗风豪壮而绮丽。

　　1979年6月23日，美术馆给夏承焘寄赠刘海粟画展参观券。7月2日，李宝森约夏承焘次日参观刘海粟画展，夏承焘当日创作了《西江月·参观刘海粟画展》：“展翅鲲鹏千万里，归来云水双筇。几回徙倚画图中，海雨天风迎送。 赠我长松霜雪干，能教户牖生风。安排单枕矮灯红，夜夜龙蛇飞动。”7月3日，刘海粟画展在北京举行。1979年8月香港《文汇报》刊载该词。该词系夏承焘为此事“量身定做”。

　　岁寒三友是传统文人吟咏、绘画的重要题材。松、竹、梅不畏严寒的品质，寓托文人敢于直面人世磨难的风骨。人称“海上三军”的刘海粟、高络园、朱孔阳等三位老人合作而成的《岁寒三友图》，系1976年扫除“四害”之后，三老精神昂扬，有感而作。题诗源自唐寅为自己的画所作题画诗《题岁寒三友图》：“松梅与竹称三友，霜雪苍然贯岁寒。只恐人情易翻覆，故教写入画图看。”此幅图、唐寅诗与画，互为阐释，诗画融通，岁寒三友的精神内涵更为丰富、直观。1978年2月，夏承焘创作了《好事近·题海粟翁朱笔岁寒三友图》：

　　突兀一松高，百丈横撑铁骨。夭矫风前月底，学龙蛇飞跃。 年年共守岁寒心，何物是冰雪？昨夜新开红萼，报春来消息。

　　这首题画词，延续岁寒三友之文脉，遵循“比物以德”的自然审美观念，既题咏画作，亦抒己怀。百丈松树以铮铮铁骨屹立于天地之间，如龙蛇飞跃。共守岁寒心的青青翠竹，问世间何物为冰雪。昨夜悄然绽放的红萼，在春风中摇曳，报一声：春天到了。既以狭义的松、竹、梅为吟咏对象，又暗含对三老画艺及人格的称颂，同时也暗含自己劫后余生的喜悦。