“以影润心”：国产动画电影的德育内化探究

　　柯 莎

　　2023 年暑期档电影《长安三万里》火热出圈，豆瓣评分高达8.3 分。影片一经上映，便引发了全民一边看电影，一边背唐诗的“学习式观影”热潮。动画电影作为青少年爱看的类型电影之一，充分展现了影像“寓教于乐”的教育功能。尤其是近年来，从《大圣归来》到《大鱼海棠》，再到《哪吒之魔童降世》《白蛇》《长安三万里》，国漫电影不断出圈，关于影像中的德育内容也不断引发大家的关注。

　　立德树人，是教育的根本任务。而电影作为一种强感染力的媒介，能够最大化地引起青少年的共情，并以一种潜移默化的影响作用于学生的道德情感，培育学生的品性，无形之中将德育内容从认知理解转化为情感认同，最后转化为青少年的思想行为习惯，成功实现“知”（认知）、“情”（情感）、“意”（意志）的转化，并为“行”（行为）做铺垫。近年来的国产动画电影有效凸显了这一优势，并凭借其创新化的中国故事、奇观化的中国意境、立体化的中国价值，在青少年德育结构的“知”“情”“意”三方面展现丰富而又生动的实践内容，成为当下青少年德育内化的生动案例。

　　以趣达“知”：中国故事的道德内化

　　电影凭借强大的影像视听手段，将叙事融入其中，具有讲好故事的先天优势。“知”是德育的第一步，如何让青少年在趣味的故事中提升道德认知，是关键性的一步。近年来的国产动漫电影有不少是基于中国传统故事的再创造，并巧妙地利用陌生化原则，对故事进行创新改编。如《大圣归来》区别于传统的《西游记》，讲的是孙悟空和少年江流儿之间的故事；《哪吒之魔童降世》将原本剔骨还父、削肉还母的自刎故事，转变为一个少年逆天改命、宁死不屈的哪吒传奇；《大鱼海棠》将庄子《逍遥游》里出现的场景融入故事之中；《长安三万里》则是根据史料进行改编，将高适和李白的故事向大家娓娓道来。不管是改编自神话故事或史实史料，抑或汲取中国传统文化进行全新创作，都不难发现，它们都共同指向一个相同的特征，那就是刻在中国人血液里的传统道德、温暖人性、不屈精神和自我奋斗。而这些品质恰恰是当前中国少年需要的道德力量和道德情操。

　　面对这些耳熟能详的中国故事，如何将书本中的文字转化为生动可感的鲜活形象，并拉近与青少年之间的距离，让他们真正接受？同时，时代在变化，讲述的方式也在变化，如何将这些故事进行适应性改编，将故事中的精神、价值观等传承下去，并引发当下青少年的共情，以此进一步促发道德力量的形成？《长安三万里》就是一个很好的示范。

　　唐朝有那么多光芒万丈的诗人，每个诗人都足以成为故事的主角，但《长安三万里》另辟蹊径，将故事锁定在高适和李白身上，并据此将盛唐时期一个个流光溢彩的名字悉数呈现。首先，从故事整体架构上，影片呈现了一条完整且清晰的故事线，展现的是他们还未成为大人物之前，作为小人物的奋斗史。这首先给孩子提供了一个道德模仿的对象，增加了身份的亲近性。一个是家喻户晓的诗仙，一个是《旧唐书》中记载的“有唐以来，诗人之达者”的高适，他们有个共同的理想目标，就是在长安建功立业。尽管征途茫茫“三万里”，但为了实现这个“长安梦”，他们用尽一生去奋斗，并最终迎来人生的高光时刻。其次，在人物设定上，影片通过极度反差的性格塑造，营造出强烈的戏剧感。一个是天生浪漫、洒脱恣意的天才诗人，一个是木讷严谨、刚正坚毅的后天型选手。面对人生境遇与抉择，一个感性，一个理性，二者之间形成了鲜明的对比。如李白带着高适夜闯苏府抢舞女，只为欣赏妙舞，并在看完后把身上金银全都赏出。面对这样的情况，高适却极不认同，并反问：“以兄这等才华，要消耗在这夜夜笙歌之中吗？”当然，影片对这些历史著名人物的塑造，也不是一味“高大全”的脸谱化，同时还呈现了一些“不完美”，比如李白的健忘、高适的结巴、缺颗牙的少年杜甫、一出场就被象鼻卷起的名伶李龟年等，也为影片增加了不少的趣味。正是这些趣味性的叙事策略让广大青少年喜欢上这个故事，这是德育涵养开始的重要一步，因为只有让孩子沉浸在故事的叙述之中，才能通过故事化的情节启动青少年内在的道德同化机制，使他们接受道德共情的洗礼。

　　由境入“情”：中国故事的道德意蕴

　　如果说讲好故事引发共鸣是德育内化的第一步，那么，要由“知”进一步到“情”，更离不开身临其境的情感认同。电影，尤其是动画电影，在强大的特效技术加持下，能够带来超越现实的梦境化体验，形成强烈的奇观世界；再配合故事情节的表达，就能进一步为想象力插上翅膀。深受互联网影响的青少年，更容易在这样的情境之下，产生情感上的强烈认同，以此实现道德意蕴的情境化展现。

　　在《哪吒之魔童降世》中，当哪吒手指触碰江山社稷图时，立即就被卷进画中，此时高山云雾缭绕，流水潺潺，庙宇高耸，一个仙气腾腾的世界就展现在我们眼前。当太乙真人用指点江山笔带领哪吒遨游仙境时，我们的视线也跟着哪吒一起如云霄飞车般上天入地大开眼界。最后他们掉进水中，却被一朵朵美丽的莲花托起。中国式的唯美与浪漫、奇幻与刺激，在这里得到集中的体现。江山社稷，原型就是祖国的大好河山；江山社稷图，原型就是中国古代的山水长卷——《千里江山图》；莲花，不仅是“出淤泥而不染”的象征符号，也是佛道融合的文化图腾。独具中国特色的景观，意蕴丰富的哲理，气韵生动的美学，人与自然和谐统一的境界，在这个奇观世界里得到生动的展演。《长安三万里》更是将这种中国美学发挥到极致。在影片中，我们看到“烟花三月”的扬州，“千里黄云白日曛”的塞北，黄鹤楼上看“孤帆远影碧空尽”，望酒杯中的明月“低头思故乡”……极具中国审美的画面、脍炙人口的佳句，不断激活身体每一个细胞中关于唐诗的记忆。可以说，中国故事的道德内蕴都淋漓尽致地展现在影像化的表达之中，这些绝美的中国故事和中国符号，让道德情感的淬炼和道德精神的升华成为一种意蕴美。

　　强大的视听震撼、充满想象力的奇观世界，给予青少年全方位的感官刺激，仿佛自己就是畅游仙境的哪吒、逐梦长安的高适。青少年学生通过这种极强的“代入感”，感受着影片中强大的精神意蕴和道德力量，进一步产生“共情共生”的高峰体验，这是实现德育内化的第二步。

　　以德立“意”：中国精神的道德呈现

　　德育最重要的，就是潜移默化地认同与接受社会主义核心价值观，并在情感召唤之下，将其作为内心的自觉与自信，为最终的“行”打下坚实的基础。

　　2014 年，教育部为落实立德树人的根本任务，发布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，并指出要以弘扬爱国主义精神为核心，从爱国、处世、修身三个层次概括凝练中华优秀传统文化教育的主要内容。我们欣喜地看到，近年来的中国动画电影，在精彩故事的包裹之下，真正的内核是中国精神。在《长安三万里》中，它是壮志男儿的家国情怀：影片以一只大鹏翱翔蓝天的场景开始，并以此结束，来展现“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的雄心，保家卫国、施展抱负是贯穿其中的主题；在《大圣归来》中，它是悲悯众生的大爱：江流儿虽然年幼，但心怀苍生，多次历险解救被山妖捉去的孩童，不放弃希望，最终激起大圣的热血；在《哪吒之魔童降世》中，它是甘于担当的奉献精神：作为魔丸转世的哪吒，尽管身上背负恶名，但依然心怀善意，为拯救百姓逆天而行战斗到底；在《雄狮少年》中，它是千磨万击的坚毅之性：出生平凡的阿娟，在不幸的现实生活中，依然奋发向上，学习舞狮参加比赛，并最终完成从病猫到雄狮的蜕变。这些影片，无疑都是青少年德育的生动材料。

　　综上所述，近年来为青少年喜爱的动画题材电影，以其创新化的中国故事，进行时代适应性创作，让青少年乐于接受，并通过特效技术加持，结合情节，营造奇观场景，让青少年身临其境产生共情。从认知理解到情感共鸣，再到信仰确立，德育内化的过程，就是从“知”“情”到“意”的转化过程。最重要的是，故事中的精神、态度与价值观，潜移默化根植于青少年心中，最终完成德育内化，为“行”打下坚实的基础。

　　（作者单位：南昌大学新闻与传播学院）

　　责任编辑 黄佳锐

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