亲水,感受美景之魂

  • 来源:旅游纵览
  • 关键字:亲水,自然风景,人文景观
  • 发布时间:2012-07-06 10:41

  子曰:“知者乐水。”水之灵活被用来比作智者的智慧--若藏于地下则含而不露,若喷涌而上则清而为泉;少则叮咚作乐,多则奔腾豪壮。水处天地之间,或动或静;动则为涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地,显各异风采;经沙土则渗流,碰岩石则溅花;遭断崖则下垂为瀑,遇高山则绕道而行。水,可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流,而成滔滔江河,而成茫茫海洋……

  水是自然界分布最广、最活跃的因素之一。地球上水的总量约为13.6亿立方千米。将这些水全部均匀地铺在地球表面上,厚度可达3000米余。海洋中的水占地壳总水量的97.2%,

  覆盖面积为地球总面积的70%以上。陆地上到处分布着江河、湖泊、沼泽,构成地面水,其中淡水有一半左右,约占地壳总水量的1%。土壤岩层及地下深层中的水称为地下水,总量约为1300万立方千米。

  水滋润万物生长,有水的地方,生机盎然。一切生命活动都是起源于水的。人体内的水分,大约占到体重的65%。水作为大自然赋予人类的宝贵财富,渗透在人类生存发展的方方面面。波光粼粼的美丽湖泊,汹涌澎湃的广阔大海,波澜壮阔的瀑布奇景,多姿多彩的水世界更丰富了环境,浇灌了人类的精神家园。

  水体自身的美

  许多水景自身便是极有价值的旅游资源,甚至仅因为景色优异而形成独立的风景名胜区。古今中外大量对于水的赞美和欣赏,有很多是从水自身的形象角度出发的,让我们先来看看这些被欣赏、赞美的水景观。

  池潭泉井。这一类水体,属于“点状”的水,在空间上相对独立存在,面积不大,水面呈平静状态,风格为秀美类型。我们在接近这类水体时,容易产生亲和感和沉静感,欣赏主体的情感与客体的形象特征常常合而为一。在人类社会生活中,它最早被认识到的是其实用价值,但人与池潭泉井的亲近,其中也含有对水之美的欣赏。人们建筑房舍,总是或傍井,或临池,或近泉,不仅为生活方便,也是钟情于水的灵气。如,汲泉烹茶,也以泉成景,在实用的生活中融合了审美的成分。欣赏这类水体的美,如能展开联想和想象,会有助于审美的拓展和升华。最常见的就是把自然的水往社会生活方面联想,与动物、植物或人的活动联系起来,或将无生命的水生命化,以人格化的方式为水命名,提升它的审美意味。云南丽江的黑龙潭,大理的蝴蝶泉,它们的诗意传说都是以美的想象为基础的。温州的一个瀑布潭,原名梅雨潭,取其水花如梅花溅落之意,已经实现了从“物质之水”到“审美之水”的提升,命名

  颇具诗意。朱自清观赏了梅雨潭之后,对其水的澄澈柔美欣赏不已,又称其为“女儿绿”,水在作家的审美感觉中进一步具有了可爱少女的品格。

  溪流河瀑。这一类水体,属于“线状”的水,在空间上是绵延展开的,流动的,它的美也随着水的绵延而变化。有些水体,名不叫“河”而实际上具有河流的审美特点。

  新疆的“坎儿井”,从地面上一个个单独的取水口来看,是井。但其地下的水是流动的、连接的,形成一条条底下暗河,因此也可以作为“河”来欣赏。

  黑龙江省镜泊湖,实际是一条高山堰塞形成的带状湖,更多地具有“河”的线形特征。

  这类水,由于流动而使得水体本身充满变化,时急时缓,时宽时窄,时直时曲。流量大的江河,有的地方形成瀑布(镜泊湖上的瀑布,黄河的壶口瀑布),形成峡谷。一条溪流、河流的不同河段,美的程度有差异,美的风格有区别,欣赏水的人都知道选取其中有特色的某一段。从美学风格上看,这一类水体的风格,通常与水的流量、流速、水面宽度有关。小溪、小河的水,流量小,给人的审美感受通常是柔媚的、秀雅的,使人容易亲近。而大江大河的水,通常是水面宽阔,奔腾浩瀚,其风格多为阳刚的、雄伟的,使人观之而生震撼、崇敬之情,焕发起豪迈昂扬的情怀。但在历代诗文中,把春天江水的平静、秋天江水的澄澈视为温柔秀美的形象的例子也很多。欣赏水也如欣赏其他自然事物一样,还需要与季节的变化结合起来。

  瀑布也属于线性的水,其形态具有特殊性。它不是在平面上延伸而是在空间中由上往下跌落,形成的水体或如狭长的白练,或如宽阔的白缎,有的落水声淙淙作响,有的则声威雄壮,令人本能地产生审美愉悦感。因此,古往今来,以瀑布为表现内容和歌咏对象的作品不

  计其数。影响瀑布美的程度的,有高度(落差)、直立度、宽度、梯级等因素。瀑布越高,直立度越接近90度,水面越宽,梯级越多,给人的美感越强。

  湖泊海洋。“面状”的水面积大,开阔浩瀚,引发人产生遐想。因此,历来的审美经验都强调,观大湖大海有开拓心胸的审美效果。湖泊海洋的美的风格因气候条件而变化。范仲淹《岳阳楼记》中所写的洞庭湖水,春和景明时节是“上下天光,一碧万顷”,而到了阴风怒号之际,则是“浊浪排空”的威猛。大海更是如此,有时温润如蓝宝石,是秀丽温婉之美;而到波浪滔天之时,则属于雄浑壮阔之美。

  湖、海水面宽广,但也容易显出单调。观赏价值较高的景点,通常是水中屹立着礁石、岛屿,山(石)与水相衬,使水面的形象更丰富,更有层次感。海南岛“天涯海角”景区中的礁石,洞庭湖中的君山,青海湖的鸟岛等,以及越南下龙湾“海上桂林”的奇石等,都是著名的旅游景观。

  水岸上的风光

  要说水之外而又与水有联系的因素,其中与水最密不可分的就是“岸”。除了飞流直下的瀑布之外,一般的水体,不论是池潭泉井、溪流江河,还是湖泊海洋,都要有“岸”,否则就只是一般意义上的水。“岸”是水体不可分割的构成部分,它不仅仅限于“堤”。欣赏水体的美时,“岸”与水通常是作为一个整体而进入人的审美视野的。

  就各种水体的“岸”来看,大致可以分为三种情况:土作岸、山(崖)作岸、树(林)作岸。它们对水之美的影响是有差别的。

  土作岸。即江河湖海的岸上是较为平坦的土地。岸与水之间的高差不大,不容易显示出水的气势。即使岸边有房舍、建筑物,水岸还是比较单调,层次感、色彩感都不强。土岸,即使以石砌成,也只是在堤岸的防侵蚀、防渗漏方面具有实用价值,而对美学价值的提升基

  本没有多大意义。

  山作岸。即水体的边界是山。这类岸,因其自身的高度,与水面形成高差。它不像土岸,与水之间常有一个平缓的过渡,而是从水平面突然上升,甚至变为直立。岸越高、越陡,越有观赏价值。江河上的峡,就是高山夹水形成的景观。桂林的漓江,也是秀美的山在岸边绵延不断。对湖、海来说,以山为岸,水到此为界,转折分明,给视觉带来强烈对比。浙江绍兴的东湖,水面并不大,奇特的是湖的一面为断壁悬崖,湖水倍显幽深。著名的湖滨、海滨旅游景点,大都是山崖临水而立的。一些高山堰塞湖或人工湖,还会形成“山上平湖水上山”的奇特美景。另外,山体耐侵蚀,可浸泡于水中,山上树木植被的枝条,往往贴近水面,或垂于水上,为水体形象增加了诗情画意。

  树(林)作岸。即水的岸边是茂盛的树林。从自然地形来说,岸不能都是山。在土作岸情况下,沿岸边植树,形成绿色长堤,就改进、美化了水岸,为水体增添了美致。杭州西湖著名的苏堤、白堤,都是沿岸绿柳垂拂,树木葱茏。南京玄武湖,也是湖边遍栽树木。岸边植树以乔木为佳,既是湖岸的加高,也是空间的隔断。无论从岸上平视还从高处鸟瞰,都令人赏心悦目。树木四季颜色不同,春现翠嫩,夏成绿荫,秋季变为金黄,冬日承载皑皑白雪,

  四时景色与水映衬。因此,有条件的地方,沿池潭河湖植树,是美化水环境的切实可行之法。

  水是自然风景的“血脉”

  水是大自然的雕刻师。许多地貌,特别是岩溶地貌、海岸地貌、冰川地貌等,其形成都离不开水的作用。过去一直认为雅丹地貌仅是风力作用的结果,而近年科学家发现,水在其形成过程中也起着很大的作用。

  水是大自然的美容师。水体变化多端的形态是美容师神奇的双手。名山不可缺水,溪流瀑布使山地变得生动活泼,云雾使群山时隐时现,产生了缥缈朦胧之美,远比一览无余增

  色。水滋润着花木,养育了动物,从而使景色秀丽,充满生机。因此郭熙曾说:“山无云则不秀,无水则不媚”。所以人们对水在风景构成中的作用给予很高的评价,称水为“风景的血脉”。

  水是大自然的空调器。由于水的比热较大,在一定程度上调节着温度和湿度。所以在水面较大的地区,温差会相对缩小,呈现冬暖夏凉的特点,故水滨宜于避暑。

  比较而言,在各种旅游资源中,水可开展的旅游项目最为丰富多彩,并且许多水上活动老幼皆宜,所以如今度假旅游、休闲旅游的首选旅游地往往都与水有关。

  水上交通是旅游交通的重要部分,而且是各种交通方式中最豪华、最舒适的方式。豪华游轮常被赞为“活动宫殿”,有船上游泳池、歌舞厅、娱乐室等,多是其他交通工具所难以提供的。游轮上的自由活动空间较大,游人共处的时间较长。在乘坐游船旅行的行进中,常常同时即可浏览美丽的风光。这也是其他长途交通工具不易具备的。

  水文化所反映出的人文景观

  水,是重要的旅游资源,既有自然属性,又有文化属性。前者是一种自然客体,后者是以前者为载体的人文意识,具有鲜明的文化特征。

  水文化应用在人文景观上,大体有四种表现。一是以水为背景的构筑物,并用水或水部类字命名,以追求典雅,附庸时尚,如江亭、沧浪亭、泮宫、水榭、江馆、沙村等,不胜枚

  举。二是把独特的水现象诉诸文化,如观潮,伴有迎神庙会等,全国亦很普通。三是人工造景中,有意识地注入人文意识,中南海、北海即是典型的例子。四是因人而名,如虎溪,因

  晋慧远法师送客不过溪,过溪则有虎号鸣。后李白、王维等有题诗,而负盛名。

  水文化的运用在风俗时尚中也十分突出。这大体可分为五个层次。一是民族风俗。如泼水节(傣族、阿昌族)、沐浴节(藏族)、背吉祥水(藏族)、杀鱼节(苗族)、汲新水(壮族)、春水节(白族),汤泉诗会,又称“澡堂会”(傈傈族)、水葬(葬族)、买水洗尸(苗族)

  等。二是宗教仪规。如水火焰口、敬水、祭水、放河灯、迎河神、龙王庙祭、洞祭、龙潭祭等。三是方术析占,也可称俗信行为,在民间已习俗化,旅游中已游乐化。如抛舟(新船

  下水,高山族)、淋更(壮族)、抢头水(大理白族)。担血水(湘西苗族),喝伶俐水(壮族)。四是饮食风俗,主要是酒、茶、汤、粥、汁。此类名目繁多。品种殊异,地方特色极浓,为饮食文化的一大门类。五是行业风俗。水上运输,如蟒甲(亦称尖尾舟)。这是高山族雅美人的交通工具,船两侧绘制奇特人像,称之为“妈妈奥格”。至于渔民、水上职业者的风

  俗更为较为常见的普通现象。

  撰文/曲乐 摄影/深白

关注读览天下微信, 100万篇深度好文, 等你来看……