亲水，感受美景之魂

　　子曰：“知者乐水。”水之灵活被用来比作智者的智慧--若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋……

　　水是自然界分布最广、最活跃的因素之一。地球上水的总量约为13.6亿立方千米。将这些水全部均匀地铺在地球表面上，厚度可达3000米余。海洋中的水占地壳总水量的97.2%，

　　覆盖面积为地球总面积的70%以上。陆地上到处分布着江河、湖泊、沼泽，构成地面水，其中淡水有一半左右，约占地壳总水量的1%。土壤岩层及地下深层中的水称为地下水，总量约为1300万立方千米。

　　水滋润万物生长，有水的地方，生机盎然。一切生命活动都是起源于水的。人体内的水分，大约占到体重的65%。水作为大自然赋予人类的宝贵财富，渗透在人类生存发展的方方面面。波光粼粼的美丽湖泊，汹涌澎湃的广阔大海，波澜壮阔的瀑布奇景，多姿多彩的水世界更丰富了环境，浇灌了人类的精神家园。

　　水体自身的美

　　许多水景自身便是极有价值的旅游资源，甚至仅因为景色优异而形成独立的风景名胜区。古今中外大量对于水的赞美和欣赏，有很多是从水自身的形象角度出发的，让我们先来看看这些被欣赏、赞美的水景观。

　　池潭泉井。这一类水体，属于“点状”的水，在空间上相对独立存在，面积不大，水面呈平静状态，风格为秀美类型。我们在接近这类水体时，容易产生亲和感和沉静感，欣赏主体的情感与客体的形象特征常常合而为一。在人类社会生活中，它最早被认识到的是其实用价值，但人与池潭泉井的亲近，其中也含有对水之美的欣赏。人们建筑房舍，总是或傍井，或临池，或近泉，不仅为生活方便，也是钟情于水的灵气。如，汲泉烹茶，也以泉成景，在实用的生活中融合了审美的成分。欣赏这类水体的美，如能展开联想和想象，会有助于审美的拓展和升华。最常见的就是把自然的水往社会生活方面联想，与动物、植物或人的活动联系起来，或将无生命的水生命化，以人格化的方式为水命名，提升它的审美意味。云南丽江的黑龙潭，大理的蝴蝶泉，它们的诗意传说都是以美的想象为基础的。温州的一个瀑布潭，原名梅雨潭，取其水花如梅花溅落之意，已经实现了从“物质之水”到“审美之水”的提升，命名

　　颇具诗意。朱自清观赏了梅雨潭之后，对其水的澄澈柔美欣赏不已，又称其为“女儿绿”，水在作家的审美感觉中进一步具有了可爱少女的品格。

　　溪流河瀑。这一类水体，属于“线状”的水，在空间上是绵延展开的，流动的，它的美也随着水的绵延而变化。有些水体，名不叫“河”而实际上具有河流的审美特点。

　　新疆的“坎儿井”，从地面上一个个单独的取水口来看，是井。但其地下的水是流动的、连接的，形成一条条底下暗河，因此也可以作为“河”来欣赏。

　　黑龙江省镜泊湖，实际是一条高山堰塞形成的带状湖，更多地具有“河”的线形特征。

　　这类水，由于流动而使得水体本身充满变化，时急时缓，时宽时窄，时直时曲。流量大的江河，有的地方形成瀑布（镜泊湖上的瀑布，黄河的壶口瀑布），形成峡谷。一条溪流、河流的不同河段，美的程度有差异，美的风格有区别，欣赏水的人都知道选取其中有特色的某一段。从美学风格上看，这一类水体的风格，通常与水的流量、流速、水面宽度有关。小溪、小河的水，流量小，给人的审美感受通常是柔媚的、秀雅的，使人容易亲近。而大江大河的水，通常是水面宽阔，奔腾浩瀚，其风格多为阳刚的、雄伟的，使人观之而生震撼、崇敬之情，焕发起豪迈昂扬的情怀。但在历代诗文中，把春天江水的平静、秋天江水的澄澈视为温柔秀美的形象的例子也很多。欣赏水也如欣赏其他自然事物一样，还需要与季节的变化结合起来。

　　瀑布也属于线性的水，其形态具有特殊性。它不是在平面上延伸而是在空间中由上往下跌落，形成的水体或如狭长的白练，或如宽阔的白缎，有的落水声淙淙作响，有的则声威雄壮，令人本能地产生审美愉悦感。因此，古往今来，以瀑布为表现内容和歌咏对象的作品不

　　计其数。影响瀑布美的程度的，有高度（落差）、直立度、宽度、梯级等因素。瀑布越高，直立度越接近90度，水面越宽，梯级越多，给人的美感越强。

　　湖泊海洋。“面状”的水面积大，开阔浩瀚，引发人产生遐想。因此，历来的审美经验都强调，观大湖大海有开拓心胸的审美效果。湖泊海洋的美的风格因气候条件而变化。范仲淹《岳阳楼记》中所写的洞庭湖水，春和景明时节是“上下天光，一碧万顷”，而到了阴风怒号之际，则是“浊浪排空”的威猛。大海更是如此，有时温润如蓝宝石，是秀丽温婉之美；而到波浪滔天之时，则属于雄浑壮阔之美。

　　湖、海水面宽广，但也容易显出单调。观赏价值较高的景点，通常是水中屹立着礁石、岛屿，山（石）与水相衬，使水面的形象更丰富，更有层次感。海南岛“天涯海角”景区中的礁石，洞庭湖中的君山，青海湖的鸟岛等，以及越南下龙湾“海上桂林”的奇石等，都是著名的旅游景观。

　　水岸上的风光

　　要说水之外而又与水有联系的因素，其中与水最密不可分的就是“岸”。除了飞流直下的瀑布之外，一般的水体，不论是池潭泉井、溪流江河，还是湖泊海洋，都要有“岸”，否则就只是一般意义上的水。“岸”是水体不可分割的构成部分，它不仅仅限于“堤”。欣赏水体的美时，“岸”与水通常是作为一个整体而进入人的审美视野的。

　　就各种水体的“岸”来看，大致可以分为三种情况：土作岸、山（崖）作岸、树（林）作岸。它们对水之美的影响是有差别的。

　　土作岸。即江河湖海的岸上是较为平坦的土地。岸与水之间的高差不大，不容易显示出水的气势。即使岸边有房舍、建筑物，水岸还是比较单调，层次感、色彩感都不强。土岸，即使以石砌成，也只是在堤岸的防侵蚀、防渗漏方面具有实用价值，而对美学价值的提升基

　　本没有多大意义。

　　山作岸。即水体的边界是山。这类岸，因其自身的高度，与水面形成高差。它不像土岸，与水之间常有一个平缓的过渡，而是从水平面突然上升，甚至变为直立。岸越高、越陡，越有观赏价值。江河上的峡，就是高山夹水形成的景观。桂林的漓江，也是秀美的山在岸边绵延不断。对湖、海来说，以山为岸，水到此为界，转折分明，给视觉带来强烈对比。浙江绍兴的东湖，水面并不大，奇特的是湖的一面为断壁悬崖，湖水倍显幽深。著名的湖滨、海滨旅游景点，大都是山崖临水而立的。一些高山堰塞湖或人工湖，还会形成“山上平湖水上山”的奇特美景。另外，山体耐侵蚀，可浸泡于水中，山上树木植被的枝条，往往贴近水面，或垂于水上，为水体形象增加了诗情画意。

　　树（林）作岸。即水的岸边是茂盛的树林。从自然地形来说，岸不能都是山。在土作岸情况下，沿岸边植树，形成绿色长堤，就改进、美化了水岸，为水体增添了美致。杭州西湖著名的苏堤、白堤，都是沿岸绿柳垂拂，树木葱茏。南京玄武湖，也是湖边遍栽树木。岸边植树以乔木为佳，既是湖岸的加高，也是空间的隔断。无论从岸上平视还从高处鸟瞰，都令人赏心悦目。树木四季颜色不同，春现翠嫩，夏成绿荫，秋季变为金黄，冬日承载皑皑白雪，

　　四时景色与水映衬。因此，有条件的地方，沿池潭河湖植树，是美化水环境的切实可行之法。

　　水是自然风景的“血脉”

　　水是大自然的雕刻师。许多地貌，特别是岩溶地貌、海岸地貌、冰川地貌等，其形成都离不开水的作用。过去一直认为雅丹地貌仅是风力作用的结果，而近年科学家发现，水在其形成过程中也起着很大的作用。

　　水是大自然的美容师。水体变化多端的形态是美容师神奇的双手。名山不可缺水，溪流瀑布使山地变得生动活泼，云雾使群山时隐时现，产生了缥缈朦胧之美，远比一览无余增

　　色。水滋润着花木，养育了动物，从而使景色秀丽，充满生机。因此郭熙曾说：“山无云则不秀，无水则不媚”。所以人们对水在风景构成中的作用给予很高的评价，称水为“风景的血脉”。

　　水是大自然的空调器。由于水的比热较大，在一定程度上调节着温度和湿度。所以在水面较大的地区，温差会相对缩小，呈现冬暖夏凉的特点，故水滨宜于避暑。

　　比较而言，在各种旅游资源中，水可开展的旅游项目最为丰富多彩，并且许多水上活动老幼皆宜，所以如今度假旅游、休闲旅游的首选旅游地往往都与水有关。

　　水上交通是旅游交通的重要部分，而且是各种交通方式中最豪华、最舒适的方式。豪华游轮常被赞为“活动宫殿”，有船上游泳池、歌舞厅、娱乐室等，多是其他交通工具所难以提供的。游轮上的自由活动空间较大，游人共处的时间较长。在乘坐游船旅行的行进中，常常同时即可浏览美丽的风光。这也是其他长途交通工具不易具备的。

　　水文化所反映出的人文景观

　　水，是重要的旅游资源，既有自然属性，又有文化属性。前者是一种自然客体，后者是以前者为载体的人文意识，具有鲜明的文化特征。

　　水文化应用在人文景观上，大体有四种表现。一是以水为背景的构筑物，并用水或水部类字命名，以追求典雅，附庸时尚，如江亭、沧浪亭、泮宫、水榭、江馆、沙村等，不胜枚

　　举。二是把独特的水现象诉诸文化，如观潮，伴有迎神庙会等，全国亦很普通。三是人工造景中，有意识地注入人文意识，中南海、北海即是典型的例子。四是因人而名，如虎溪，因

　　晋慧远法师送客不过溪，过溪则有虎号鸣。后李白、王维等有题诗，而负盛名。

　　水文化的运用在风俗时尚中也十分突出。这大体可分为五个层次。一是民族风俗。如泼水节（傣族、阿昌族）、沐浴节（藏族）、背吉祥水（藏族）、杀鱼节（苗族）、汲新水（壮族）、春水节（白族），汤泉诗会，又称“澡堂会”（傈傈族）、水葬（葬族）、买水洗尸（苗族）

　　等。二是宗教仪规。如水火焰口、敬水、祭水、放河灯、迎河神、龙王庙祭、洞祭、龙潭祭等。三是方术析占，也可称俗信行为，在民间已习俗化，旅游中已游乐化。如抛舟（新船

　　下水，高山族）、淋更（壮族）、抢头水（大理白族）。担血水（湘西苗族），喝伶俐水（壮族）。四是饮食风俗，主要是酒、茶、汤、粥、汁。此类名目繁多。品种殊异，地方特色极浓，为饮食文化的一大门类。五是行业风俗。水上运输，如蟒甲（亦称尖尾舟）。这是高山族雅美人的交通工具，船两侧绘制奇特人像，称之为“妈妈奥格”。至于渔民、水上职业者的风

　　俗更为较为常见的普通现象。

　　撰文/曲乐 摄影/深白

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