《农民何谓》
司徒朔
中信出版社
定价： 36.00元
本书中，司徒朔以媒体工作者与农民后代的双重思维，展开了与农民父母的对话。父母的经历，总体上印证了社会风云变幻下农村的发展变迁。
直至今天，在工人与农民的不同身份中，农民始终扮演弱势角色。司徒朔提到以前有朋友笑他“你真农民”。朋友之间多带调侃，调侃本身又取决于农民这一身份背景。在当下的现实中，农民这一传统身份正悄悄地让渡于农民工。农民工虽然干着城里人不愿意干的粗、重、累、毒、脏活，但他们无论从政治上还是社会上均未取得应有的认同。
在粮食紧缺年代，农民承载着保障国家粮食安全的重任，在以农补工、以农补商的政策下，原本收入微薄的农民长期处于向社会输血的状态。温饱问题解决后，虽然取消了农业税，务农还有补贴，但务农收入不高或者亏本的现状并未扭转。农业仍像是大量务工人员的稳定阀--一旦受到市场经济波动，“农民工”将不得不撤回大本营，城市根本不用考虑他们的就业问题。
尽管时过境迁，小农思想仍旧是社会给予农民群体最经久的评价。表面看来，农民缺乏长远眼光，小富即安，上升通道狭窄，社会经济活动空间捉襟见肘，经济死板……置身这样的环境，能够安身立命姑且不易。更何况，农村公共服务保障几近为零，包括赡养老人等所有责任农民都得一肩挑。他们所处的现实困境决定了他们的思维。
每个乡村原本均有其纯朴而又独特的传统。这些传统有的是落后的，有的则具有典型的“抱团取暖”特色。过去农村逢婚丧嫁娶和建设住房等，“一家有难全村帮忙”，现在几乎不可能，要么留守人员缺乏劳动能力，要么年轻人利益观念增强不愿无偿相助。
记得熊培云在《一个村庄里的中国》谈到农村的空心化现象，其实相较于劳动力的空心化，农村文化信仰的空心化现象更令人忧心。近年农村迷信风潮的兴起，特别是一些邪教的蔓延，很难说这不是农村精神空虚的真实折射。
过去我们常讲发展是推陈出新，仅以改革开放三十多年农村发展经历来看，“陈”倒是推下去了，但“新”却迟迟未能建立，农村道德水平迅速滑坡。发展肯定会淘汰一些旧东西，但如果没有新秩序的建立，面对农村的文化“真空”，迷失在所在难免。
读懂中国的农民，才能读懂中国的农村，才能深入认识中国农业的现实，才可能更有效地破解“三农”困惑。司徒朔与父母的对话，其实是打开通向农民心底的一扇窗户，而了解更真实更全面的“三农”现状，需要我们更深入更全面地倾听。
文｜几又
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