为五斗米折腰的背后

　　我也曾是陶渊明的粉丝，我支持他不为五斗米折腰。但五斗米这数字未免低了点，若是50 斗米以兑换折腰，那还值得考虑。现在想来，其实大家犯了以今度古毛病。

　　五斗米，数目是有点瞧不上眼，其实含金量不低。陶兄所谓五斗米，是他的日工资，不是月工资，《晋百官表注》上说，像陶渊明这个县处级，月薪是米四百石，有人折算了，恰好是日薪5斗。

　　古代的斗是什么样的容器，我们没谁见过，但可以参考一下《梁书·何胤传》里何胤先生之自述，他说他每月吃不完四斗米。这么一算，五斗米的含金量就出来了，陶渊明一人工资，最少可以保障30 人每天不饿肚子。

　　当然，人不能只吃饭，不佐佳肴，无肉糜送饭入喉，那饭谁吃得下去？陶渊明每月领取400 石米，这是实物工资，除此之外，还有货币工资，月资2500 钱，一钱在清朝只值两毛，晋朝肯定不止，也在一元以下，大概上千是没问题的，像陶渊明，当了县长，住房是免费安排，出行是八抬公轿，司机工资财政负责；吃饭喝酒，只要他愿意，一年三百六十五天，可以餐餐上馆子，公款买单；穿也是官发制服……一入衙门，衣食住行都由国家包了，我想不出这2500 钱还可做什么用，工资是可以基本不用的。

　　当官味道，还不在这里。最有味道的，是可以囤地。从西晋开始，实行了官品占田制，一品官可占田五十顷，品级每低一级，则少五顷，魏晋南北朝搞的是九品中正制，最低是九品，他可囤地十顷；西晋后期没有保持安定团结的政治局面，一路闹，闹到东晋，没那多田当工资分配给官员了，但仍坚持了祖宗成法，像陶渊明，他圈地八顷十顷也是可以的，只是陶兄佛道思想浓厚，性情淡泊，他只要三顷；这三顷地，不用自己挽裤脚打赤膊，无须脸朝黄土背朝天，全是属吏活计，他只需要挖窖造仓就可以。陶兄爱酒，他曾经与爱人开过床头小会，研究三顷地的产业结构问题，最后陶兄拍板：“乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。”

　　陶县长地少，属吏干得了，不用请人；其他官员地多，多租给佃农种，自己收租就是了。一个占地三五十顷的地主，恐怕需聘请贫雇农三五百人，等于说，他一人安排了三五百人就业。

　　这不单是数学题，既是心理题目，也是政治题目。

　　过去土地是农民的命根子，所有的农民起义都可以称呼为土地革命，谁手头有点闲钱，第一想的是买一两亩地，先囤起来再说。现在不一样了，没几个农民想囤地了，抛荒的很多。但若说土地贱了，没人存在囤地的地主心态了，这个判断实在立不住脚。土地不是贱了，而是贵了，而且是贵得没边了，所不同者，只是由农村转移到城市了。若老陶活到现在，他可以在城市一环二环里头囤地三顷，或者城郊也可以，即使他不拥有全产地权，只要拥有土地批准权或者开发权或者使用权，那他还会高唱“归去来兮”吗？

　　事实上，老陶确实看不上那五斗米工资，却是相当热爱那三顷地之处置权。他在《归去来兮辞序》自述说，他本来不想马上走人，想等他那三顷地稻谷熟了，收割一荏，再风飘飘以吹衣，舟遥遥以轻飏，没想到收割季节还没到，传来了他妹妹病亡消息，他才提前走了。谁在乎当县长那五斗米工资呢？论官员工资，虽稳定却未必太诱人，其背后那囤地批发权什么的，让人折腰者，多了去了。像陶渊明，只在行为艺术上有意思，在社会统计学上是没意义的。