工匠精神的本源

　　契约、禅宗、物哀是工匠精神的三大本源。

　　在德国和日本，有着庞大数量的百年老店，被称为最具工匠精神代表性的国家。尤其日本，一百年以上的企业超过5万家，两百年以上的企业超过3000家，甚至还有7家超过了1000年的企业。这些企业多数为家族企业。

　　追溯工匠精神的本源，在《旧约.创世纪》中记载，神创造亚当夏娃之后，出现了历史上第一个契约，也就是人不能吃生命树和智慧树的果子。但是，人受到蛇的诱惑偷吃了智慧树上的果子，并被逐出了伊甸园。这个故事有着深刻的隐喻。人要有契约精神，这是人之为人最基本的原则，否则就会受到神的惩罚。

　　工匠精神，其本源之一就是这种契约精神。

　　例如，在京都有家具有八百多年历史豆腐店，其传承人向笔者坦言，他们的家族从来没有考虑过改换经营品类，因为家族使命就是传承中国南宋时期豆腐的味道，这是她的家族存续的理由，就是我们常说的“天命”和“天职”。当我们询问她这种精神的本源时，她说这种精神来自春秋时代的中国，来自《庄子》里的“尾生之约”。

　　不仅仅是一口豆腐，众所周知，中国的很多文化都传到日本并被完整地传承下来。其中，禅宗对于日本的影响尤其深远。佛教，起源于印度，是东方的文明，而禅宗是在中华文明的土壤里诞生的第一个中国化佛教，于12-13世纪传入日本，在尔后几百年间逐渐融入日本社会生活的各个层面。

　　生活在15世纪的一休宗纯领导了日本文化的盛世。作为禅的新的表现形式，茶道、花道、香道、剑道、武士道等几乎同时出现，也推动了各行各业以参禅悟道为最高宗旨的生产活动。日本的家族企业传承几百年甚至上千年，并不是以经营为目的，而是为了保持道统。他们在做豆腐的过程中，做茶的过程中，做斗拱的过程中来参禅悟道，明心见性。

　　关于日本的工匠精神，不得不提到一个人——白居易。在洛阳白居易墓园，有一块日本人缅怀白的石碑，碑文曰：先生，您是日本文化的恩人，是日本举国敬仰的文学家，您对日本之贡献，恩重如山，万古流芳……白的人生经历、诗词文学、佛学造诣、园林思想对日本的影响是无所不在的。对日本人的性格和审美产生极其重要影响的《源氏物语》，从创作手法、写作技巧到行文风格、蕴含思想均受到白的影响，书中直接援引白的诗词就达上百首。白对草木山川以及自然万物的感怀哀伤契合了日本万物有灵的原始信仰，他们的结合正是日本美学“物哀”的源点。物哀，即对一切事物都寄予人的情感，这恰恰是工匠精神的核心呈现。

　　在电影《入殓师》中，有这样一幅画面：主人公小时候，父亲给他讲了一个远古时代的传说。那时的人们会通过石头来传达感情，每个人表达的时候，挑一块能够代表自己心情的石头，这可能是大的，小的，或者有棱角的，圆的，方的，有温度的，还是冰冷的，交给对方。另外一个人理解了之后再捡一块石头换给对方。在这里，石头不再是石头，而是赋予了人的心性和灵魂。

　　同理，产品也是工匠们心灵的外化和延伸。修炼自己的一颗心，外化出来是一张桌子，是一件衣服，是一口豆腐……如果他没有注入感情，这个东西就是冷冰冰的，每个人都可以感觉到。日本制造的产品之所以受全世界的喜欢，就在于匠人们把劳动作为修炼心性的过程，依约而定，将心注入，照于一隅，可堪国宝。（作者系和君咨询合伙人，高级咨询师）

　　赵长城