象牙塔里的“道德秀”

　　近日，山东某职业学院在校园内摆不文明行为曝光台，公开校园情侣拥吻照片，引发公众关注。对于学校公开大学生情侣拥吻照片这一做法是否合理，成为网友们争论的焦点。对于学校曝光饲养宠物、吸烟、酗酒等行为，多数人表示支持，但对于将校园内情侣秀恩爱行为定义为不文明举止并公开曝光，很多人觉得不妥。网友的评论大都带有调侃性质，有人说，“一入山外误终生，从此女友变路人。”

　　最近几年，高校这类禁令并不鲜见：吉林某大学规定，严禁情侣在食堂互相喂饭，男女同学不得做拉手、勾肩搭背等亲昵行为；某知名大学为了“保持象牙塔的纯洁”，管理人员用手电筒将在黑暗中“搂搂抱抱”的情侣“揪”出来……

　　浙江理工大学教师、国家二级心理咨询师刁玉全认为，当前我国社会开放程度高、外来文化涌入，大学生前卫、时髦，对西方文化的接受力强，形成了一些截然不同的恋爱观。但我国现在的文化环境不可能完全离开传统的根基，“太过特立独行，就是把自己独特于文化之外，自然让一些旁人难以接受。”

　　中国高校传媒联盟去年进行了一项调查，从调查结果看，刁玉全所言的“一些旁人”，大部分都是学生家长或其同龄人，而这些人，是与“亲密行为”没有直接瓜葛的“局外人”。这次调查共收到来自230余所高校大学生填写的1302份问卷，以及来自各地高校学生家长的115份问卷。调查显示，在大学生受访者中，可以接受大学生情侣在公共场合拥抱、浅吻行为的，分别占80.03%与63.29%，而这些行为在家长中的被接受度分别为38.26%与20.00%。

　　也就是说，两代人对“亲密行为”的接受程度，因观念不同而有差异。如果以“规定”或“禁令”的形式杜绝校园“不文明现象”，对于“文明”的理解显然就有了商榷的余地。更多时候，这类规定已然成了学校的“道德秀”。

　　道德与法律的差别在于，道德会因年代、地域、职业、受教育程度、宗教信仰等的差异而呈现多元特征，因而是不确定的；而法律规范则以社会主流为基础，是民众的最大公约数，确定性相对较强。由于道德标准不确定，对道德行为进行法律裁定甚至涉及侵犯人身与隐私的曝光，不仅缺乏可操作性，而且还与法理相悖。

　　再者，所谓的中国文化的“传统的根基”，是孔子所言的“男女授受不亲”，还是《诗经》宣扬的更加人性、更加奔放的“求我庶士，迨其谓之”？《史记》说，“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇”，孔子按照周礼的标准，把一些他认为“过火”的内容删去了，不然《诗经》中的福利，可比现在多多了。

　　一个客观的现象是，正如先秦男女感情之奔放，与之匹配的是商业之勃兴、迁徙之自由，同样，伯利克里当政期间强盛的雅典，扩大了公民权利，鼓励学术研究，自由发展文艺，未婚男女在两性关系行为上，同样很少受到道德和舆论的束缚。在中世纪，男女结合需要经过“神圣教会”的同意，要穿越，恐怕鲜有人会选择中世纪吧。

　　在“法安天下，德润人心”的当下中国，象牙塔作为育德、树人之地，如果总是以一己之“文明”施加于大多数人，学校遭受的不仅仅是舆论的调侃与奚落，久而久之，大学之精神恐怕会越来越落后于时代的节拍。少一些“道德秀”，多一些人文的关照，岂不是更好。

　　文/曾勋

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