云南双柏彝乡 新年“开街节”和“岩神抢婚节”

　　在云南省双柏县，彝族人以特有的方式欢庆新年：“开街节”品尝冬日葡萄；跳老虎笙庆祝“虎神节”；据说，凡是参加过“岩神抢婚节”的人，都会找到心上人……

　　“有一个地方，森林像大山一样茂密，茂密的森林里有许多野兽，野兽中最勇猛的是老虎，它在族人中被称为百兽之王……”一部彝文古籍中有这样一段记载，据相关专家考证，这个地方就是位于哀牢山东部的云南省楚雄彝族自治州双柏县。

　　双柏县地处滇中腹地，自古彝族聚居，相传因汉朝时城内有两棵古柏树而得名，且享有“中国彝族虎文化故乡”的美誉。一位曾到这里采风的作家说：“在双柏，长脚的就会跳笙，长嘴的就会唱歌。”虽然这话听起来有些夸张，但只要走进双柏，走进彝乡，你就能深刻体会到这句话的涵义，尤其是进入春节，双柏的歌舞更是无穷无尽。

　　首当其冲“开街节”

　　冬季葡萄盛会

　　新年，双柏县最早迎来的盛事就是“开街节”，这一传统节日在双柏县安龙堡乡说全村、新街村和大麦地镇普龙村一带都有保留。

　　所谓“开街节”，即岁首第一个赶集日，开街节当天，举办地搭棚扎彩，成千上万的彝族人身穿节日盛装，背上花鼓、四弦从各地赶来，云集街市。这个节日，一是为了交流物资，二则是娱乐热闹。彼时，街道上到处人山人海，四弦铮铮，笛声悠扬，曲调清脆悦耳，处处洋溢着欢乐的节日气氛。即使是行动不便的老人，也坚持要家人扶携到场，不愿错过这场盛会。

　　双柏县三地的开街节举办时间不同，大麦地镇普龙村为每年公历1月1日，安龙堡乡说全村为农历正月初八，新街村则在正月十三，歌舞民俗大抵相通，却也各具特色，其中，大麦地镇普龙村的开街节最具代表性。

　　大麦地镇位于双柏县南部，是楚雄州最南端的乡镇。镇内最高海拔2640米，最低630米，海拔高差突出，属于典型的亚热带、热带河谷气候，全年日照充足，光热资源极为丰富，得天独厚的地理和气候优势使得这里成为种植葡萄的绝佳之地。镇上有上万亩的葡萄园，与众不同的是，大麦地镇的葡萄在冬季反季节成熟，在冬日的阳光下，一串串颗粒硕大的葡萄闪烁着盈盈光泽，看起来分外动人。在开街节上，数千名当地村民和游客聚集在一起品尝葡萄，盛况空前。

　　此外，大麦地镇文化底蕴深厚，开街节的由来也颇有渊源。据说，在很久以前，石碑山（位于双柏县城东南方）一带猛兽频出，常常袭击人类，且山洪暴雨频发，彝人的生产、生活受到了极大的威胁。彝族毕摩为驱赶野兽，阻止山洪暴雨，便在大麦地镇各个村寨轮流转场诵经，为人民祈福。果然，暴雨骤停，猛兽归山，洪水也退去了，彝家先民恢复了往日的安宁生活。

　　后来，每年公历1月1日这天，毕摩都会来到大麦地镇普龙村，诵读念经。而到了这一天，各个寨子的彝家儿女也自发带上物产汇集于此，交换这里的水、米等物品，祈愿沾上福气。

　　如今，在开街节这天，普龙村还会上演各种民俗表演：身穿盛装的族人们弹着弦子，让远道而来的客人伴随着悠扬乐声而载歌载舞；男童身穿豹纹服饰，跳起神秘奇异的“小豹子笙”，在锣鼓的伴奏中变换舞步，寓意驱除灾邪，祈求吉祥……文化的盛宴让人目不暇接，而这场盛会往往要持续到夜幕降临，等到月上梢头，人们才依依不舍地逐渐散去。

　　罗罗人的“虎神节”

　　跳“老虎笙”共庆新年

　　虎是彝族的原始图腾，彝族人自诩是虎的民族和后代。如今，双柏县各地随处可见虎崇拜的痕迹：寨门口安放石虎，房屋横梁上刻虎，墙上画虎，族人着装配有老虎刺绣……虎已经深入当地彝族人生活的方方面面。而集歌、舞、乐为一体的民间艺术“老虎笙”更是虎文化的精粹，被称为“彝族古傩仪”的珍存。

　　双柏县法脿镇小麦地冲村是老虎笙的发源地，这里的彝族人认为自己是“罗罗人”，即“虎人”。每年正月初八至正月十五，村中都要举行隆重庄严的“虎神节”，跳老虎笙，他们认为，跳老虎笙可以接虎祖的灵魂归来，共庆新年。

　　关于“虎神节”的来历，当地流传着这样的传说：罗罗人的祖先原本居住在深山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰。后来，罗罗人把虎皮套在身上，跳起虎舞驱赶邪祟，从此寨子安宁，牛羊平安，人们便把跳虎舞的习俗保存下来，沿袭至今。

　　正月初八为“出虎日”，村中家家户户杀鸡供献，祭祀仪式由身穿黑衣的毕摩主持。正午时分，毕摩在村边的叫魂梁子山头用羊皮鼓端酒，跪地祭献虎神。接着，毕摩为8名壮年男子披上用毛毡扎制而成的虎头和虎皮，用红、白、黄三色土浆、锅灰为他们绘画脸谱和手脚上的花纹，额绘“王”字，颈系铜铃，自此，8只“虎”不再开口讲话。在毕摩引领下，8虎叩拜山头的“罗麻神石”（“罗麻”意为虎神），继而杀羊祭天，围圈起舞。

　　仪式完毕后整队进村，8虎便汇聚在广场上跳虎舞。虎舞的动作现保存有两套，一套是虎神模仿人世伦理生活的，如搭桥、做窝、接亲、交尾等；另一套教人从事耕作，包括耙田、播种、栽秧等舞蹈动作。在鼓点锣击声中人“神”共舞，直到正月十四。

　　到了正月十五这天，虎队在虎头的带领下，从村子最下面一家开始逐户“扫除祸祟”。听到羊皮鼓的敲击声，主人出门放鞭炮迎接，虎队在院心围圈跳舞，“猫公”“猫母”跃进屋内将主人准备好的腊肉、礼银“叨”走。几乎同时，两位毕摩各靠一边门枋，手拿香火，口念驱邪经咒，并在门两边各插上3炷香，而后与众虎共舞3圈，前往下一家。

　　当晚，全村15岁以下的童男童女，每人双手各握3炷燃香，连成长长的香火队，跟着全村人随虎队登上叫魂梁子山头，围着“罗麻神石”尽情狂舞。午夜子时，随着虎头一声吆喝，霎时间乐停舞止，香火队纷纷把香插在神石前，众人在毕摩的带领下向东方跪拜，齐念祷词。

　　祭送完毕后，按照平分猎物的古规，全村人及在场的外乡人，将一起接受“猫公”“猫母”从各家叨来的供食。这时，月亮移至西山，东方露出鱼肚白，至此，祭祀完毕。

　　“岩神抢婚节”

　　让人耳红心跳的爱情相会

　　同在农历正月十五这天，还有一个很有意思的节日举行——双柏县安龙堡乡他宜龙村的“岩神抢婚节”。

　　他宜龙村附近一壁绝崖上有一个山洞，洞口立着一尊姑娘形态的石像，姑娘端庄秀美、极其逼真，在她的身上，紧紧缠绕着一条石蛇，这道悬崖因而被称作“石姑娘岩”。这里山势险要，绿汁江蜿蜒而过，“岩神抢婚节”便在崖壁洞口举行。传说每年的这一天，凡是去参加节日的人，都会找到自己的心上人。

　　这种说法的来源，要追溯到一个凄美的爱情传说。相传在古时，彝家山寨有个美丽的姑娘叫依诺，她与一个叫龙宝的小伙子相爱了，但因龙宝家境贫穷，依诺的爹妈始终不允诺两人的婚事，而是将女儿许配给了绿汁江外一个财主的儿子。娶亲那天，当花轿抬到绿汁江畔，突然乌云滚滚，雷声大作，一时间天昏地暗。等到雷停云散，人们发现新娘不见了。原来，江边悬崖上的蛇神早就为依诺的美貌动心，便设计抢走了她。龙宝见心爱的姑娘被困，自己又无法施救，绝望之下纵身跳进江里变成一条青龙，龙头高昂，始终看向依诺所在的位置……天长日久，依诺变成了石姑娘，大蛇也变成了石蛇，依然紧紧地缠绕着她。从这以后，每年正月十五，村民都自发来到这里探望依诺，而他宜龙村的姑娘出嫁前也会前来祭拜，请求蛇神让自己顺利出嫁，随着时间的推移，这一天就被当做一个节日保留了下来。

　　作为当地彝族人的传统节日，“岩神抢婚节”除了祭祀外，主要的活动是歌舞表演。当天下午，盛装打扮的男女老幼纷纷聚拢来，姑娘们采来最艳丽、绯红的马樱花和最绿的青松毛，在暖阳中伴随着弹奏的弦子，飘扬的彝歌，跟着古老的旋律踏歌起舞，沉醉在欢乐中。

　　夜幕降临，山顶上到处点起火把，幽蓝的火花像是绽放在黑夜里的花朵，一堆堆篝火熊熊燃起，将人们的脸庞映照得红光满面。崖边临时搭起的戏台上热闹非凡，四弦舞、花鼓舞、大彝乐等彝族传统舞蹈轮番上阵，阿色调、四句长腔等民歌各领风骚，戏台前人声鼎沸，鼓掌声、喝彩声不绝于耳。

　　戏曲落幕，另一场高潮才刚刚开始，而这也是最让人耳红心跳的时候。一对对阿表哥、阿表妹或在一片暖暖火光中互相吐露心声，表达爱意，或相约着欢腾而舞，他们手拉着手，围成一个个圆圈，跳起欢快的四弦舞。彝族古老的歌曲回荡在空旷的山野间：“啊也噻——彝家山歌多又多，合心兄妹来唱歌，唱歌唱到星星落，哥妹合心永不分……”一曲又一曲，都是赞美爱情的调子，经久不息。

　　文 李明

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