在“首善之地”品味国学

　　作为国子监最神秘的地方，不需隔着窗、踮着脚，信步大殿，便可将各种珍贵文物尽收眼底，国学文化气息扑面而来

　　舞台上一片寂静，在庄重悠扬的乐曲中，崇圣祠正殿的数道大门被轻轻推开，一场中国传统的礼乐表演拉开帷幕。院内古柏高达苍劲，人们围坐树下，观看宽袍广袖的古风乐舞，仿佛“穿越”回了古代。

　　这个表演名为“大成礼乐”，每日在北京孔庙和国子监博物馆上演。

　　在国子监街上，孔庙居左，国子监居右，“左庙右学”的格局，构成了中国古代的教育和教化体系。

　　2008年6月14日，经过3年的大规模修缮整治，有着730余年历史的孔庙与国子监，第一次以博物馆的崭新面孔正式向公众开放。至2018年，这座博物馆已开馆十年。

　　“由两个国宝级的古代建筑群组成一个博物馆，这在世界上也是非常少见的。”孔庙和国子监博物馆馆长吴志友告诉《瞭望东方周刊》。

　　历史上，国子监街是北京的“首善之地”。清乾隆帝曾赞曰：“京师首善之区，而国子监为首善之地。”而国学品牌的推出，让古老的文化地标再次激发出新的生命力。

　　吴志友介绍说，2008年，孔庙和国子监博物馆的进馆观众是32万人次，2018年预计将达到160多万人次。

　　“大成礼乐”已演八年

　　“孔庙和国子监虽是两处不同的建筑群，但实际上是一体的，即庙学一体、庙学合一。”吴志友介绍。

　　在中国，孔庙遍布各地。与其他孔庙最大的不同是，北京孔庙是国庙，是元、明、清三代代表国家祭祀孔子的专门场所。

　　大成殿是北京孔庙的核心建筑，“大成”二字取自《孟子》“孔子之谓集大成”。大成殿里供奉着孔子的神位以及颜回、曾参、孔伋、孟轲、朱熹等16位儒家先贤的牌位。

　　自汉高祖首次祭祀孔子，开国之大典先河，“祭孔大典”已延续2000多年。清末废除科举后，府学功能随之不存。博物馆的建立，让孔庙大成殿再次出现“祭孔大典”的庄严盛况。

　　最近的一次大典是2017年9月28日，为纪念孔子诞辰2568周年，大成殿前钟鼓齐鸣、黄菊漫地，祭孔仪式的“三献礼”“四拜礼”“八佾舞”随典而动。广渠门中学的200多名学生高声朗读“大道之行也，天下为公……”

　　吴志友认为，“新时期的‘祭孔大典’，既是对先圣先贤的缅怀，也是对中国礼乐文化的传承和弘扬。”

　　在孔子的教育思想体系中，“礼”和“乐”是密不可分的。孔子说，礼教实现人的自立，而达成最高人格境界的则是乐教。《论语·泰伯》有云，“子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

　　为了再现传统礼乐文化的博大精深，博物馆对此进行了大胆尝试和创新。吴志友告诉本刊记者，在系统研究中国古代的韶乐、雅乐以及祭孔乐舞的基础上，结合孔庙自身的内涵，2010年，博物馆首次编创推出“大成礼乐”展演项目。

　　“大成礼乐”集乐曲、乐舞、吟诵三位为一体，日常演出地点位于孔庙崇圣祠，每天上午两场、下午三场，多的时候高达11场。

　　2015年，北京孔庙“中国礼乐文化展演进校园”活动在北京青年政治学院拉开帷幕，并在10所高校和中小学进行巡演20场。

　　展演以中华传统文化中的“诗书礼乐”为素材，让观众尤其是青年观众感受到中国传统礼乐的肃穆、庄重、典雅、含蓄、和谐、纯正之美，感受到中国传统文化之精髓。

　　“作为一个博物馆，大成礼乐能够坚持演出八年，这在全世界博物馆中都是绝无仅有的。”吴志友对此很是自豪，“我们不仅创立了一个品牌，也对‘书写在古籍里的文字都活起来’进行了一种成功探索。”

　　值得一提的是，为保护和利用文物，弘扬儒家经典文化，2011年，博物馆重新修缮了“十三经”碑林保护棚。

　　“十三经”是指儒家的13部经典著作，包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《榖梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》，共计63万多字。

　　乾隆56年（1791年）钦命动工刻石，历时三年刻成，亦称“乾隆石经”。“在儒家经典刻碑中，‘乾隆石经’保存最为完好，也最为完整，堪称世界上最大、最重的一部教科书。”吴志友说。

　　一眼望去，189块石碑连绵不绝，蔚为壮观。徜徉其中，静静矗立的石碑仿佛在无声诉说着先圣先贤的大智慧。

　　国子监开起大讲堂

　　在古代，每年春秋两季，皇帝在北京孔庙行祭孔“释奠礼”之后，便会来到国子监讲学视学，以显示国家尊师重道。

　　在北京国子监，专供皇帝讲学的场所有一个专用词叫“辟雍”，源自3000多年前的周代。《礼记》记载：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。

　　随着历史的变迁，元明时期的辟雍早已无踪可寻。今天大家见到的国子监辟雍落成于乾隆49年（1784年），是乾隆皇帝为登基50年“临雍讲学”而建。这里的“雍”指的就是“辟雍”。

　　乾隆50年早春，“临雍讲学”如期举行。大典当天，乾隆亲临辟雍发表御论，仅听讲的学生就有3088人。

　　辟雍造型非常独特，在中外建筑史上可谓独树一帜。大殿为正方形，殿外四周环水，水上东南西北共有四座汉白玉桥，寓意天圆地方，教化恩泽四海。为修建辟雍，和珅、刘墉等人作出了重要贡献。

　　参观辟雍，让人心生感叹。作为国子监最神秘的地方，不需隔着窗、踮着脚，信步大殿，便可将各种珍贵文物尽收眼底，国学文化气息扑面而来。

　　2017年，北京师范大学教授周桂钿在国子监开讲，拉开了国子监大讲堂10周年大师讲坛的序幕。国学领域的知名学者陈来、楼宇烈、张立文、陈祖武，相继在此设坛授课。

　　五场讲座吸引了近千名国学爱好者前来聆听，有年轻人结伴而来，有父母带孩子一早赶来，有外地国学爱好者专程前来，还有许多外国留学生慕名而来。

　　“国子监大讲堂已成为首都市民十大学习品牌之一。”吴志友告诉本刊记者。此外，博物馆还推出国学文化节、“大美寻源辟雍雅集”书画展览创作活动、成贤国学馆等诸多国学文化大餐。

　　比如成贤国学馆，长期开展少儿国学教育，课程包括国学经典诵读、古代乐器演奏、书法等，受到海内外广泛关注。

　　吴志友介绍，从2009年开始，博物馆就明确了未来的发展思路，即“保护利用并举，挖掘整合资源，弘扬传统文化，推出活动亮点，打造国学品牌，创造两个效益，确保文物安全，建设人文北京，服务文化强国”。

　　“国学品牌的打造，让中外观众了解到中国传统文化精华、儒家思想和古代教育。可以说，我们作出了博物馆人应有的贡献。”吴志友说。

　　独特的教学体系

　　“对于国子监，有人认为这是古代学子考试的地方，实际上，考场在贡院。国子监是国家最高学府，相当于现在的北大、清华。”吴志友介绍，国子监还承担着管理全国教育和国际交流等诸多职能。

　　作为国家最高学府，国子监设祭酒、司业等职位，相当于现在的大学校长、副校长。如唐代韩愈、宋代杨时等，都是历代著名的祭酒、司业。北京国子监的第一任祭酒是元代著名理学家许衡，相传，孔庙和国子监院内的两株古树“触奸柏”和“复苏槐”，便是许衡亲手所植。

　　国子监的学生通称为监生，学制明代约4年，清代统一为3年。教学内容以儒家经典“四书五经”为主，学文之余，还要求习武。

　　“即便在世界古代教育史上，国子监的教学管理制度和教学系统，也占有独特的一席之地。”吴志友赞道。

　　当年的国子监里，除监生外，还有一群特殊的学生，他们是来自高丽、琉球、暹罗、交趾等国家的留学生。

　　从衣、食、住、行到学习用品方面，清政府都给予了留学生丰厚的待遇。比如食物上，每人每日提供茶叶五钱、豆腐一斤、花椒五分、黄酒一瓶、菜一斤等。

　　现今，孔庙和国子监博物馆仍充当着中外文化交流的纽带，成为向世界展示中华传统文化的窗口。众多海外政要、名人、游客来到中国时，这座博物馆是他们参观的重要一站。

　　“治理新加坡的经验，特别是1959年到1969年那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”1994年10月15日，李光耀当选为北京国际儒学联合会名誉理事长，在成立仪式上他曾如此致词。

　　吴志友回忆，2010年，李光耀来华参加上海世博会后，又专程到北京参观孔庙和国子监。“李光耀参观后便直接返回新加坡，直到去世，他再也没有来过中国。他把在中国大陆最后的人生记号，画在了这里。”

　　《瞭望东方周刊》记者高雪梅 特约撰稿吴苹苹/北京报道