看见念头
- 来源:英才
- 关键字:念头,自杀,汶川地震
- 发布时间:2011-06-08 12:39
郁在字典中有两解：一是浓厚丰盛，二是积聚不通。这一个字形象描述了强烈情绪郁结在狭小的心灵空间，质变成无名之火的景象，这种“无名”给自身给他人都会带来严重伤害。轻者，结束生命，不愿再被伤痛折磨；中者私奔天涯，不愿再受江湖追杀；重者，彻底沦为“无名”欲望的囚徒，祸国殃民。
最近习得一禅，颇受启发。陶渊明少时有济苍生之念，欲入仕，又恐俯仰由人不自在，犹豫。路遇一僧在妓户托钵，不解。僧释：“风月场是我调心处，悟空者，需在利欲得失场中轮战一番，方得大休歇田地。初来时，心如鹿撞，今渐识风月真面，知贪嗔痴毒害，方自心平如水。真修者，妓户与寺院无别。”陶渊明遂入仕十三年，体悟自心，最后赋《归去来兮辞》，彻底告别官场。
可见，忧郁的解脱，不是逃避和压抑，而是走进自心，找到不良情绪的源头，看到念头，也就看到念头营造的格局，知道该如何开窗凿门，扩展空间，最后让心无别于无常无穷无限。
而打击忧郁会受到更猛烈的报复，逃避它会感受更强烈的恐惧，臣服它会使我们心灵的空间越来越小，越来越暗。唯有坦然接受，平等相处，忧郁才会在我们的修行中转化为积极的能量。
故陶渊明有诗曰：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”
心理的习惯，是我们日积月累的接受与放下的训练，“以亲和的态度欢迎情绪的袭击，在藏文里译为正念，意思是觉察。”咏给·明就仁波切孜孜不倦地与我们分享他快乐的秘密：禅修就是提高我们看见念头的能力。看见的同时，念头就会分流，不会郁结。看见我们的贪、嗔、痴并真心接受自己的现状，才能不断修正习惯，远离颠倒妄想。自心的清明，是开在淤泥中的莲花。念头就像种子，深埋心田，有人要在春天开花后，方知种的是什么植物，而有的人更迟，要在秋天结果后，才不悔当初。这个月，已经燥热的我们不断听到火爆的新闻，卡恩的被捕，王功权的私奔，还在不断点燃的各地战火。你对这些新闻的评价是否彰显了道德的光辉，无关紧要，重要的是找到你评论的真实支点，它就是你从未认真审视过的念头。媒体提供的新闻不仅是你与外界交流的桥梁，更是你与自心对话的媒介，说出的话可能是已被修饰过的念头，此刻，你无需对任何人表白，静静地看看那些原始情绪的源头……
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