从中国园林看中国经济

　　上古民谣：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”愚笨的我，初闻此句时，一直把其当作生活景象理解。后读《孟子》后才知，沧浪之水喻世象。盛世清明，可以入世为官（缨为官缨）。乱世混沌，应该出世隐居。“振衣千仞冈，濯足万里流。”理想与理想破灭之后的安顿，都寄托在“沧浪”上了。于是，北宋文豪苏舜钦被贬苏州，便筑了“沧浪亭”。在其四周，郁郁苍苍的，是多少代文人濯缨的自得和洗足的自艾。美学教授朱良志因此总结中国文化的美感是重含蓄，看重言外之意，象外之象。他认为美的表现应该是表面并不声张的创造，给人悠长的回味。美，是价值观的产物，中国人的思维方式从中国园林设计上可见一斑。沧浪亭柱上的对联“清风明月本无价，近水远山皆有情。”便透露了资本主义在中国发展会遇到的困顿：情与价的纠结。我们习惯了话留三分的回味，遇到一针见血的交流，内心便多有惶恐。

　　世界经济发展的格局，会为我们的惶恐留有余地吗？这些年来，西方一直要我们说明白中国经济发展的模式，在他们的头脑里，是几百年商业发展中获得的概念，而这些，都不能概括中国经济四不象的今天。说不清、道不明、剪不断、理还乱，他们惊诧于我们摸着石头，在“沧浪”中一步步走到今天。在他们渐渐露出似懂非懂的笑容，点着头，似乎明白我们一些时，我们自己却在越来越下滑的发展数据中变得迷糊。这两年，我们听的最多的词就是“调”。人为的干预和经济发展的自然规律能否和谐，相克相生？细观中国园林，或许能给我们一些启发。

　　朱良志观察到，巧于因借，是中国园林的重要法则。因，说的是因势利导，与自然保持一种相依相生的关系。“虽由人作，宛自天开。”中国人的融合智慧在一花一石，一亭一廊的巧妙铺陈中显现。“人是自然的一部分”是中心思想。“爽借清风明借月，动观流水静观山。”人为的努力，需要时间去检验成效。盆景的矫饰，错了，无非一段心绪受损。园林的雕砌，乱了，无非是一个空间的浪费。而广袤山水破坏了，便是时、空、人的长久伤害。市场规律的紊乱，扭曲人们的行为习惯，不确定因素带来高昂成本，“调”便会变成“猜”。猜便会有猜不着的抱怨，便会有信息不对称的投机。所以，好的“调”，是人清晰地读出自然的语言，破除惶恐，增强信心。寓意深刻，是园林的美感，却是经济的悲哀，我们可以学习因势利导，却不必刻意曲境通幽。

　　“行到水穷处，坐看云起时。”新气象先有其意，再生其形。自心清，则沧浪清。

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