岁月若逝水，时常觉得自己愈来愈无知，像个白痴。忙碌之中，悄然被归入天命年轮之列。既近视，又昏花，且体态消瘦，或戏称“山东大汉”，然肩不能挑、手不能抬，独钟情绘画，不辞呵冻，忘暑忘餐，七日、半月足不出户，通宵达旦见精神，焚膏继晷而不疲。以沉默寡言而为然，不觉有声无声之别。视茶为友，以画相伴，极人间清旷之乐而开怀，不知此病之所由。身为人子、为人夫、为人父，此自然之大任，甘当之而无愧。师古、师心、师自然，奉为造化之母。虽然神交些许古之上人，不知古之上人视今若何？
南朝宗炳所提出的“澄怀味象”“以形媚道”，旨在导出借物以传情达意，以小见大，彰显形而上之思想。所言之“媚”，是一种虚心而虔诚的托词，是做学问的一种态度。因为“道”很宽泛，大至无边无际，小至微乎其微，在悟“道”与证“道”的同时，必然呈现出系列的行为表现，因此，前人之所以借用一个看似较俗的“媚”字，其中缘由也就不言而喻了。这个“媚”所透出的含蓄本身就是应物会心的“雅正”。楚辞之中宋玉有“施朱则赤，施粉则白”之妙言，庄子亦有“子非鱼”之妙辩。我崇尚言简意赅，不施粉黛。平常的心境，是艺术创作灵魂的主宰。没有任何修饰的“简单”，是渗透于复杂事物之中的规律，是最简约的淳朴，是一切事物发展变化的筋骨。拔立尘表，投身大化同一的清净境界，于无始无终、无边无际的时空之中，观化大道之永恒，澄怀味象，超以象外，以获得物象与心象理想结合的一统。习艺之精要在于习心，身心平静若水，则志达千里，剪枝蔓，立心骨，平淡见真，自性焕然，心无旁骛，则淡中自有百味。
世界之大令人望而生畏，仰观俯察自然万物之奇妙皆令人无可奈何。无法想象已知与未知之事物浩瀚几多，然于可探究之范畴之中，事物细节繁杂之程度无不令人瞠目。万物有灵，自然之道；品类各异，生存之本。随心游目于花鸟草虫之间，神往理得，足以信步于象外。识我心者，孰与吾归？
文/窦建波 责任编辑/刘光
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