万安罗盘 风水流转千百年

　　自宋朝以来，徽州休宁县出产的万安罗盘便是历代风水师安身立命的宝贝，后来随着徽商崛起而通达全国，还成为郑和率领的那支庞大舰队下西洋的“导航仪”，至今已有千年。在传统风水不如往昔盛行的当下，吴氏家族传承了300多年的万安罗盘制作手艺，在传至第八代的时候，也面临着材料枯竭、传人难寻的困境……

　　在中国古代，有一种玄奇、神秘的职业叫做风水师。在传说中，他们可以查看地脉、分金定穴，还能知吉凶、卜未来，有鬼神莫测之机，而这些，全来自于他们手中的法器--罗盘，以及他们使用罗盘的经验。

　　在古代，罗盘也叫做“罗经”，有指南和宅基测定的作用，被广泛用于航海、勘察、探险、旅行、军事等方面。1000多年前，南唐国师何溥被贬到徽州休宁县，他制作罗盘的技艺也在这里的万安镇扎根，做出来的罗盘成为历代风水大师的专用法器。包括明代风水师游元礼、明末清初堪舆大师蒋平、清朝风水大师马泰青等人，甚至郑和下西洋的船队中，都有万安罗盘的身影，它为这支中国最早的远洋舰队，指明了航行的方向……

　　如今，风水师这个职业日渐式微，传统罗盘已经没有了太多的实用价值，但作为一种工艺品，万安罗盘却依然是无数旅游者、文化学者的最爱。但是，由于万安罗盘的实用功能逐步退化，市场需求萎缩，老艺人先后离世，后继传人缺乏，万安罗盘的制作技艺濒于消亡，亟待保护利用。

　　风水师的“御用”罗盘

　　1000多年前一个多雨的秋季，萧瑟的徽州古道上，走来一个落寞的身影，这个人就是曾经的南唐国师何溥。就在十多天前，他因为强谏而触犯了南唐中主李璟，对于国师的冒犯，李璟虽然生气，但却没有杀他，只是下令将他贬为海宁县（今安徽省休宁县）县令。失意的何溥千里走单骑，孤身上任。

　　何溥到任后，发现休宁县经常被新安江的水患威胁，曾为南唐国师的他，心怀百姓，于是动用了自己最擅长的风水堪舆之术，率领百姓将县址迁到高处，筑好城墙。从此之后，休宁县果然免于水患。修好城，何溥看到休宁县的风景秀丽，起了归隐之心，于是挂印辞官，在山中结庐而居，经常到处游历。

　　据说何溥在徽州一带游历时，经常为人选择坟墓位置，他的风水之术也在徽州流传，他最常用的罗盘，也流传到了休宁县的万安镇，成为这个古镇的重要产业，万安附近盛产的虎骨木，成为了制作罗盘的上好材料。宋朝之后，万安成为中国罗盘制造的中心之一，博得了“徽盘”的盛名。万安镇出产的罗盘，一直是历代著名风水师的“御用”产品，如明代风水师游元礼、清初堪舆大师蒋平、清朝风水大师马泰青等人，所使用的罗盘都是万安罗盘。

　　万安的罗盘以吴鲁衡、方秀水和胡茹易三家最为知名，但真正让万安罗盘名扬天下的，是曾在“方秀水罗经店”里学过艺的小学徒吴鲁衡。吴鲁衡的祖上是世代砍柴为生的山民，清康熙年间，父母带着年幼的吴鲁衡沿新安江逆流而上，迁徙到繁华的万安古镇。为了安身立命，夫妇俩让吴鲁衡去当时最有名的“方秀水罗经店”学手艺。后来，吴鲁衡从方秀水罗经店出师，又充分发挥能吃苦、能创新的特点，吸收徽盘、粤盘、闽盘的精华，在万安老街创办新式的徽盘商号“吴鲁衡罗经店”，成为当时最出名的罗经店。

　　吴鲁衡罗经店坐落于万安老街口，是一栋门墙比周围高几分的老宅，门口有着突兀的木质门楣，门楣前有一对红木柱，柱上有一副对联：保无北辙南辕客，信有经天纬地才。横批是“吴鲁衡罗经老店”，显得气势逼人。

　　罗经店的门槛有一尺高，店内的空间不大，只有20多平米，大堂正中摆着一张小桌，桌两边各摆一把交椅。桌椅后面挂着一幅画像，是一位身着长袍马褂的男子。在大堂里还站着一位清瘦的老人，在摆弄罗盘。这个清瘦的老者名叫吴水森，是这家罗经店的第七代传人，而画像上书生模样的男子，便是创始人吴鲁衡。

　　吴水森告诉笔者，店里现有的徽盘中，比较全面的有三合盘、三元盘、综合盘等系列，有几十个不同规格的品种，是现代旅游中的绝佳工艺品。他经常会接到外地客商来电，商谈合作、订购等事宜。

　　郑和船队的“导航仪”

　　罗盘的发展，和时代环境息息相关。元朝时兵荒马乱，罗盘业陷入沉寂，明朝时经济发达，罗盘业因此兴盛起来。在那个风云激荡的时代，万安罗盘被三宝太监郑和带上宝船，当做“导航仪”使用，指引着庞大的舰队七下西洋。

　　吴鲁衡创立罗经店时，正值徽商鼎盛之际，崛起的徽商借新安江水路之利，通富春江、钱塘江入海，把商业版图扩展到了全国。徽商们到处大兴土木，他们特别重视风水，因此万安罗盘在此时便开始大显身手，成为商人们手中的“香饽饽”。

　　能让万安罗盘取得如此成绩的，是精湛的制作工艺。在众多手工艺行当中，罗盘的制造者一直非常神秘--这是一个由木匠、漆匠、书法师等不同专长的人组合而成的群体。提到罗盘的制作，吴水森就显得格外精神，他从大堂起身，邀笔者进入里堂，开始讲解罗盘的制作工艺。

　　里堂作坊的一楼空间巨大，被木板分隔成6个小房间，就如同现代办公室的隔子间那样。每个小房间设有一个工作台，工作台上放有一盏台灯，6位师傅就坐在台灯下伏案制作罗盘。这6个小隔间里分别进行的，是罗盘制作的6道工序：制柸、车圆磨光、分格、书写盘面、上油、安装磁针。中间空出的部位，是一个采光用的天井，与天井相对的地面，则是小桥流水。

　　“罗盘是给风水师看风水用的，制罗盘的地方，风水自然不能差。用模板围起各个工序间，让师傅们有相对独立的工作环境，只留中间一个空缺，既便于采光，又利于负责各个工序的师傅们相互沟通。而中间的小桥流水，则让室内工作者产生融入自然之感！”吴水森讲起作坊的设计理念头头是道，在他眼中，风水不是怪力乱神的把戏，而是新的室内设计学理念。

　　罗盘的制作工序中，取材、锯板都是体力活，从制柸开始，后面的工序一道比一道复杂。制柸时，需要考虑到木材收缩变形对罗盘的影响，防止这种测量仪器出现误差；书写盘面要按照一定的顺序，从内到外书写五行八卦、干支甲子、节气方位到天文历法，涉及到天文、哲学、书法等各方面的知识；吴水森书写罗盘时，往往写到第三个字就进入了老僧入定的状态，一言不发，沉思之后才缓缓下笔，一个盘写完，往往已经过去了半个多小时。

　　书写好的罗盘送回作坊“二校”后，上完油就要开始进行罗盘制作最核心的“安装指针”工序。罗盘作为一种精密仪器，对于安装磁针有着严格的要求：磁针要居中，黑头指向北方，红头指向南方。在风水理论中，天池与金针是立规矩、权轻重、成方圆的标准。金针中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四象生八卦，八卦定方位，所以如果磁针放置时出现偏差，整个测量的标准就会出现误差。

　　安完磁针，吴水森经常会拿起新装的罗盘边走边晃动，然后回到案台前，拿起一块成品罗盘，看着两块罗盘磁针方位合一，才心满意足地回到大堂，坐在交椅上，对着祖先吴鲁衡的画像长吐一口烟，就像心中放下了一块石头。

　　传人难寻，原材料日渐枯竭

　　传承300多年的吴鲁衡罗经店，曾借助徽商迅猛的势头，获得了巨大的发展空间。吴鲁衡罗经店的大堂靠右处摆了几个玻璃橱窗，挂满了相册，相册里是各式证书和奖状。其中一张用繁体字书写的奖状，落款是“民国四年”，表彰的是吴鲁衡罗经店所产的罗盘和日晷，参加巴拿马万国博览会获得金奖一事。

　　但是在文革时期，受徽州人尊敬的风水师一夜间从天堂跌到地狱。看风水是封建迷信的典型，做罗盘自然就是“助纣为虐”，吴氏罗经店就这样被没收了，所有的罗盘也被销毁。吴水森说：“父亲在我很小时去世，那时我虽然从小耳濡目染，对罗盘制作工序有所了解，但毕竟当时才12岁，年龄还很小，所以基本上没从父亲手上学到过什么手艺！”

　　那时，吴水森被迫进了休宁县的一家工厂做工，白天小心翼翼，只有晚上夜深人静时才敢拿出木板，按照母亲的教导，慢慢学习如何制作罗盘，正是靠着这种勤奋和天赋异禀，吴水森居然技艺大进。改革开放后，“堪舆学”逐渐回归，吴水森终于有机会让祖宗的手艺重现天日，为了全部恢复失传的技艺，他还根据《梦溪笔谈》的记载，复原了螺旋式罗盘、日晷等种类。

　　上世纪90年代，吴水森重开了罗经店，这也是万安镇首个重开的罗盘作坊。如今，20多年过去了，吴水森已经变成了花甲老人，罗盘的手艺也交到了他30岁的儿子吴兆光身上。接手的吴兆光，像祖先一样勤奋，不但继承了手艺，还建起了徽州地域上的首个罗经博物馆，收藏了明代以来吴氏家族各传承人的精品罗盘，他本人也因为万安罗盘的知名度和社会对他的认可，在2013年当选安徽省第十二届人大代表。

　　但即便这样，吴兆光的心里对这门手艺的传承也有着担忧，他说：“店里现在一共20个人，基本上都是老人，几乎没有年轻人。罗盘的加工生产是一个漫长的过程，即便一块中等尺寸的罗盘，从取材到加工完成也需要45天，很少有人能有这个耐性。而且，做罗盘要求对书法、易学等有着深刻的理解，现在的年轻人哪有心思来学这个……”

　　同时，罗盘也像其他非物质文化遗产一样，面临着原材料枯竭的困境。制作罗盘的树料只有两种--银杏树和虎骨木。但随着现在对古树、名木保护力度的加大，可选的材料逐渐捉襟见肘，银杏树是国家保护树种，不可能大量采伐，而虎骨树成长缓慢，如今在当地也很难找到。

　　最让吴兆光恼火的是，名气大了，造假的也多，他经常会接到顾客的投诉电话，说买到了假冒的“万安罗盘”，但调查后他才知道，这些罗盘根本不是自己生产的，这也让吴兆光开始思考如何应对，以保护好这个品牌，后来，他灵机一动，干脆在淘宝网上开了一家专卖店，他说：“开个淘宝店，能让顾客知道是否缺货，这样就不会被假货骗了……”

　　文图 北壬