犁春居书画琐谈（四）

　　徐悲鸿与任伯年

　　徐悲鸿（1895－1953）大师一生都崇拜海上画家任伯年（1840－1895），他自说是任伯年的后身，因任伯年死的那天正好就是徐悲鸿出生之日。任伯年58岁去世，而徐悲鸿也是活了58岁，这真是非常巧合的一件事。

　　徐悲鸿喜收任伯年的作品，但没有钱（当时徐悲鸿不卖画，生活拮据），见到任伯年的画就拿自己的画和人家交换，初时是用三四张换一张，后来逐渐的就减少了，到最后是一张换一张了。

　　徐悲鸿说任伯年画的最精彩处是嘴和脚。嘴、脚有独到之处，特点是挺拔有力。徐悲鸿后来还专门编了任伯年的年谱〔1〕，写过关于任伯年的文章。

　　任伯年的题款

　　任伯年，名颐。这个“颐”字能代表早年和晚年。早年的“颐”字写得繁，晚年则写得较简。落同治年干的是早年，落光绪年干的是晚年。

　　康有为不书扇

　　南海康有为（1858－1927）是近代书法家，他的作品传世甚夥，但没有扇面传世，人问其故，他说写了扇子有人拿着去厕所，因怕熏臭，为此不给人写扇子。

　　画家姓名趣谈

　　现代画家谢稚柳（1910－1997）一生崇敬明代陈老莲（陈洪绶），“谢稚柳”对“陈老莲”.山东有一位画家慕齐白石之名，他起一名字叫鲁赤水，“齐白石”对“鲁赤水”，都是绝对。

　　张大千二三事

　　我幼年时在北京与张大千（1899－1983）同住在一条胡同（桐梓胡同），张大千排行八，人官称“八爷”、“八老师”。他与家父苏永乾（1888－1963）〔2〕是好友，曾写一张纸条叫我到一人家取东西，记得大意是：绍介庚春世兄前去您府取明画..我看了条子后问八老师，“介绍”二字您怎么写颠倒了，我这么小您怎么称我为“世兄”？他说，“介绍”和“绍介”两词可以通用，“世兄”其实就是侄子辈。

　　张大千曾专门派人收购绢本的古画，价格比较便宜（当时大约十块钱左右），他说如果收到一张宋画，那就值了（因宋画多为绢本）。他还专门搜集旧裱装的“废料”（不用的裱边、残绢、纸等），以供不时之需。

　　齐白石的印

　　齐白石（1864－1957）到了晚年（八十岁）名气更大了，市上假他画的人很多，他花钱制了一颗钢印，一般钤在画的下端。这事他一般不对人说。

　　齐白石有一方印，印文曰：“王樊先去天留齐大作晨星。”“王”为王闿运（1833－1916），“樊”为樊增祥（1846－1931），这两人都是齐白石的老师。

　　关于蒯寿枢

　　著名鉴藏家蒯寿枢又名若木，北京人，我曾见过他。凡经他收藏的书画，大多钤朱文长方印“礼乡府君遗物”和“蒯寿枢家珍藏”，而且两方印多同时钤。

　　关于卢子枢书画〔3〕

　　余南来广东省博物馆工作有年，与粤中书画家、收藏鉴定家时相交接，而与子枢先生请益切磋尤多，因知先生之为人及其艺事。

　　先生祖父介眉公善属文，兼通画事，余尝见介眉公所绘山水数帧，笔法简练，境界清幽，题识文字、书法亦清雅可人；伯父勉斋为清末秀才，先生少沐家风，亦不时挥洒，及上虎门中学，奠基于陈丘山先生西画原理及技法课，旋入广东高等师范学堂深造，文史书画精进。毕业后复收教学相长之益，其间参与“赤社”、“癸亥合作画社”、“广州国画研究会”及其画事活动，以为人谦和恬淡，画风淡雅隽逸，功底深厚而为人称许。一时清游会耆宿时彦、社会名流均折节与交。因时获观世家所藏名迹，金石碑帖，甚或假借归家，把玩临摹，又于市肆偶有所见，亦必留连揣摩，默记而归，详为著录，有当意者虽倾尽阮囊，略无吝惜。

　　以其识力卓越，所藏尽皆精妙。交游既广，见闻遂多，加以治学勤奋，日不停于披览，手不停于挥运，态度严谨缜密，是以年末立而卓然有成。城西小画舫斋为广州文人荟萃谈艺之所，以先生英年俊发，许为坐上之客；五十万卷楼主莫伯骥延为入幕之宾、礼聘为其珍藏古籍钩稽点勘编目；汪兆镛视之为忘年之交，请其作画，鉴赏辨别藏品；及张大千南来过香港，黄般若招游太平山，邀先生与黄君壁作伴。黄宾虹于上海观赏全国首届画展，首评先生为“卢子枢氏《松溪高隐图》上师董源，局势雄厚，笔法浓淡黑白，干湿兼用。骎骎乎古，卓尔不群”，黄氏心仪其人，迨后抵港，即请友人函知先生，急赴港良晤谈艺。小品文家郑逸梅《艺林散叶》谓：“卢子枢之画在粤负盛名，苏沪却少知音，谢稚柳见子枢山水，云‘目前世之摹董香光者，无出其右’；陆丹林以子枢画示吴湖帆，湖帆留置一周，借以欣赏”。于此可见先生画艺超卓一斑。先生习画，由西而中，胎息“四王”，上溯明董香光、沈石田、文徵明，元赵松雪、黄子久、倪云林，宋“董巨荆关”，博观约守，尤著力于董，心赏其画图、文、书法并茂也。又尝随广东省立女子师范学校迁教西樵，课余倘佯胜境，汲取山川灵气，渐脱凡俗，机杼别出，秀逸闲雅，纷披楮墨之外。晚岁又饱览南粤，畅游三吴，蕴积愈厚，生发愈丰，山川漱于胸廓，法度泻于毫铦，性情流于纸上，成一己温文雅淡，饶有书卷味之面目。刘熙载论书谓：“笔性墨情，皆以其人之情性为本。”余每叹为知言，子枢先生于书法，用心之苦，用功之勤，实不亚于画，以精熟见称。

　　其隶书慕张迁、礼器、乙瑛、史晨，而沉雄朴茂，得景君精粹；小楷秀润温醇，翩翩儒雅，悦人心目；尝见其作圣教、兰亭体，知渊源有自，中参以褚河南，李北海、苏米，而一以董之率真自然为归，章法错落有致，墨趣浓淡相宜，不矜不怪、不激不励，雍容蕴藉，一如其人，尤为识者击节爱赏。

　　论者谓：“画虽一道，各擅胜长，先生之画以山水为工，以疏朗远淡为妙。”又谓：“其画每以秀逸酣畅之小行书，题写清词丽句，或叙以典雅洗练之文，中和闲雅，深得明文人之遗韵，所谓文质彬彬，然后君子者也。”

　　子枢先生断断守诚，一生志学。长于余二十四岁，不以年齿自高，博学自处，举凡周金汉简，唐碑宋礼，画道书风，真伪论断，疑难折中，言简意赅，理切事明，态度谦和，不自骄矜，为余心折。

　　注释：

　　〔1〕参见上海《朵云》杂志。

　　〔2〕苏永乾字惕天，自幼随舅父张氏习书画鉴定，曾于北京琉璃厂设贞古斋书画铺。凡经其过眼书画之佳作者，多钤“小雪浪斋经眼”朱文长方印。详细事迹可参见苏庚春《明清以来书画鉴定家选》，荣宝斋（香港）有限公司1998年版。

　　〔3〕关于卢子枢事迹，可参见朱万章《广东“国画研究会”及艺术风格解读》，载《守望传统：广东国画研究会·一九二三至一九三七》，香港中文大学文物馆2006年版。