鸡年说鸡图 五德世人赞 著图寄祈愿

　　在中国古代，流传着许多含有特殊含义或吉祥寓意的图案。人们喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房屋和物品，以表示对幸福生活的向往，对良辰佳节的庆贺。其中鸡被称为五德之禽，其“不为风雨变，鸡德一何贞。在暗常先觉，临晨即自鸣”的特性更是成为始终如一、任劳任怨的象征。被视为吉祥之物的鸡被人们张贴在门窗之上，刺绣于衣物之中，装饰在房屋用品之上，并写入诗歌，绘入画卷，以表达赞美、祈愿美好之情。

　　避邪驱鬼 贴画鸡

　　在中国悠长的历史文化中，新年开始的第一天一直是叫“元旦”的。民国以来实行公元纪年后，元旦一词专用于公历新年，而传统的元旦则称春节。元旦还有“新正”之称，即农历新年正月或农历正月初一。

　　两千多年的传统印痕无法抹去，汉族民间将新正的前八天分别以六种动物和人、谷相称。古时的元旦即正月一日，称为“鸡日”。古人以阴阳观念来解释事物，认为鸡是阳物，元旦也属阳，有着同样的属性。基于这样的认识，鸡在元旦的礼俗活动中扮演了重要的角色。

　　每当正月初一，家家户户杀鸡著门或在门上张贴鸡年画，称之为贴画鸡，寄托了汉族劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“贴画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”元旦用鸡辟邪，显然是源自鸡的特性，如《花镜》所言：“雄能角胜，目能辟邪。”

　　战国时代民间已有杀鸡悬户，挂苇索以逐百鬼的习惯。后来，鸡逐渐成了年画中辟邪镇妖之物。唐朝后期，人格形象门神出现，贴画鸡逐渐淡出。如今，在包头以北的内蒙古阴山，家家贴民间木刻的双鸡，把鸡作为全家的保护神，在河南、山西、陕西等省，每到清明，农村家家都要剪红公鸡或贴“鸡王镇宅图”。河南灵宝一带，五月端午，妇女都会剪一对昂首挺胸的大公鸡，贴在家门上。过去在桃花坞年画中也有“鸡王镇宅”的年画，图案上是一只大公鸡口衔毒虫。

　　古人将鸡的“神力”排位在驱鬼辟邪之神“郁”、“垒”之上。古人认为，鸡是神物，鸡和鸡血具有驱邪去灾的作用。在祭仪中约定俗成取用雄鸡，尤其是白雄鸡。《山海经》云：“祠鬼神皆以雄鸡”。陈藏器《本草拾遗》云：“白雄鸡生三年者，能为鬼神所役使。”

　　鸡可驱邪去灾，鸡叫还可以驱鬼。在民间的传说中，鬼最怕听到鸡声，因为鬼只能在黑夜里活动，而鸡啼叫，代表天快亮了，天一亮，鬼便无法可施了。古代神话中有鸡是重明鸟变形的说法。重明鸟是传说中的神鸟，在民间，人们雕刻木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也成为后世剪纸艺术的源头。

　　元旦以鸡辟邪，后来也发展为以鸡祈福。清人周亮工《书影》说：“正月一日，贴画鸡。今都门剪以插首，中州画以悬堂，中州贵人尤好画大鸡于石，元旦张之。盖北地类呼吉为鸡，俗云室上大吉也。”这里所谈鸡的吉祥意义，是由于“鸡”和“吉”的谐音而来的。此外，这种吉祥意义的产生还在于鸡的德行，它被称为“五德之禽”，有诗赞曰：“意在五更初，幽幽潜五德；瞻顾候明时，东方有精色。”《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。

　　地位象征

　　五彩锦鸡

　　朱元璋建立了明朝后给每级官员都设计了一种动物图案作标志，把它绣在两块正方形的绵缎上，官员常服的前胸后背各缀一块，这种就是补子，这种官服就叫补服。补子图案，文官绣禽，以示文明；武官绣兽，以示威猛。其中，文官一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂鶒、八品黄鹂、九品鹌鹑。

　　清代补服制度来源于明代，各品级的补子图案略有区别，但锦鸡仍排在孔雀、云雁等前面，为二品文官的补子图案，由此可见鸡的地位很高。古人认为鸡是上天降临人间的吉祥物，神话中的三足鸟、火鸟、凤凰，都是它的先祖。《春秋运斗枢》说：“玉衡星散为鸡。”《太平御览》说：“鸡为积阳南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。鸡之为言佳也，佳而起为人期，莫宝也”。

　　吉祥图案 寓意鸡

　　吉祥图案算是中国传统艺术宝库中独特的存在。吉祥图案是指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。

　　富、贵、寿、喜是吉祥图案所要表达的四个含意，“鸡”与“吉”谐音，传说中美丽的金鸡在太阳里居住，能带给人们光明和吉祥，所以以鸡为主题的吉祥图案很多。

　　石上鸡鸣：清代瓷器常见纹饰，纹饰为锦鸡或公鸡立于石上，取“石”谐音“室”，室代表家室家业，“鸡”和“吉”谐音。室上大吉，寓意合家安康，家庭幸福，大吉大利。

　　功名富贵：亦名“富贵功名”。以啼叫的公鸡和牡丹花表示。“公”与“功”同音；鸡啼为鸣，“鸣”与“名”同音；牡丹花为花中之王，古代被认为是富贵花。两者组合，旧时寓意“功名富贵”。

　　除此之外，鸡与荔枝相组合被称为“大吉大利”；鸡有鸡冠，“冠”与“官”谐音，鸡与鸡冠花组合则是“官上加官”，公鸡鸣叫表示“功名”，雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官；画一只大公鸡，身后紧跟着五只小雏鸡，其口彩便是“五子登科”等等。

　　古时，以龙凤为祥。更多的时候，古人认为“凤凰为鸡”或“以鸡为凤凰”。如徐整《正律》称“黄帝之时，以凤为鸡。”《山海经》载，丹穴山有一种鸟，“其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《孝子传》记，“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡”。其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。自古有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较为普遍。

　　此外，鸡的五德代表了人们对道德的追求，也是许多画家喜爱画鸡的原因。就连宋徽宗赵佶也曾作《芙蓉锦鸡图》来歌颂“五德”，寄托他对大宋江山的祝福。近代画家画公鸡者甚多，著名的如徐悲鸿、齐白石、车大于、陈大羽等，尤其是齐白石。人称齐白石有三绝——画虾、画蟹和画鸡，还有人作有齐白石画鸡全集，记录了齐白石的众多画鸡名画。齐白石自幼在家乡喂牛养鸡，对鸡的生活特别熟悉，30岁以前画鸡就已经很生动了，60岁以后又开始进一步研究画雏鸡。齐白石的鸡作甚多，尤喜作雏鸡，寥寥数笔，意得神足。其作品有一幅《七鸡图》，七鸡即取“七七”的谐音，暗指卢沟桥事变。画面上画有七只栩栩如生、活灵活现的小雏鸡，这幅《七鸡图》是其所画雏鸡当中的精品。

　　文/陆杨