北京大街小巷的身份证明

　　一说到北京文化，人们首先想起的就是故宫、王府、十三陵。的确，这些地方体现了北京作为帝都的气势，但是北京的文化更少不了的就是胡同文化。一说到胡同，大家多少可能都了解一点，但是您知道胡同其实还有很多孪生姐妹吗？比如：巷、夹道、街等等……他们之间到底是什么关系？又都是什么时候出现的呢？“南锣鼓巷”、“烟袋斜街”、“百花深处”、“后海夹道”、“小菊胡同”，为什么有的叫胡同、有的叫夹道、有的叫街、有的叫巷？这里到底有什么玄机呢？其实胡同、夹道、巷、街，他们全都是胡同这个大家族的成员，只不过因为出生年代的先后，长相的高矮胖瘦，为了方便区分，给它们划分出来的种类。这可不是瞎分的，而是有明文规定的。

　　第一胡同冠名权——砖塔胡同

　　众所周知，“胡同”这个词是元朝人的首创，但是有位名人说得好，“饭得一口一口的吃，胡同得一条一条的命名。”要说北京第一条得到胡同冠名权的地方，还得找到西城区西四南大街附近的砖塔胡同，这条胡同是因为里边的这座砖石墓塔而得名的。那为什么胡同的第一个使用权给了它呢？其实还是因为这座墓塔。这座墓塔全名叫元万松老人塔，墓主人万松行秀禅师在生前宣扬安定团结的理念，要构建和谐的社会环境，元朝的高层官员在工作实践当中，深入贯彻了万松行秀禅师的思想方针，带着元朝人民，向着国泰民安的终极目标大踏步前进。就这样，万松老爷子赢得了类似于现在终身成就奖、感动元朝十大人物、献计献策先进人物之类的荣誉称号，而安葬万松老人的砖塔胡同，也因此沾了光，得到了第一个“胡同”冠名权。话说到这，为什么元朝人能够创造出“胡同”这个词呢？这里有两种说法：其一，说胡同是蒙古语“火通”的谐音，相当于金中都的火巷，是元大都效仿金中都设计的防火通道；而第二种说法，说是元朝定都北京之后，为了解决百姓的吃水问题，就在居民区比较集中的地方挖井取水，慢慢的“井”就成了居民区的代称，而蒙语“井”的发音是“忽洞”，再后来，就被汉人借话搭音的把蒙语的“忽洞”，音译成了今天的“胡同”了。

　　居民区里的防火墙——火巷

　　现存实例：北柳巷，南柳巷。

　　北京盛传一句大俗话叫：“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。一说到胡同这个词，大家都知道这是元朝的产物。但您注意过吗，其实北京城里还有好多带“巷”的地名呢。其实这个巷，早在元朝以前的辽金时期就已经出现了。在宣武区西琉璃厂西口的所在地，这个地方叫北柳巷，沿着它往南瞅，还有一条南柳巷，掰着手指头算一算，这条巷少说也得有800多岁了。这种巷就是金中都时期北京最盛行的道路，学名叫“火巷”，为什么起这么一个名字呢？看一下金中都城的复原图就知道了，当时的城市格局都是按照“坊”的形式来划分的。所谓“坊”，说白了就是封闭式的小区，跟北京现在的方庄、天通苑、回龙观差不多。当年的金中都一共有63座坊，每个坊里都要修建几条这样的火巷。火巷有什么用处呢？不光是为了老百姓平时遛弯、散步方便，其实这是为了着火的关键时候，给消防队员当应急通道用的，一来方便疏散老百姓，二来能够及时救火，三来可以防止火势蔓延。要是没有这道防火墙，很有可能西边的居民区着火，连带着把东边的居民也给烧了，这不就成火烧连营了。正是因为火巷的重要作用，所以对于火巷的高矮胖瘦也是有明文规定的，要求这巷子，宽不能少于12步，古代人是左脚右脚各迈一下是一步，这一步大约就是1.54米，所以12步算下来大概相当于现在的18.6米。可是眼前的南北柳巷明显苗条了许多，原因很简单，毕竟人家是800多年前的火巷了，随着城市人口的增加，给它挤缩水了呗。

　　胡同里的潜规则——大街

　　现存实例：一尺大街。

　　古代对于大街的宽度也有明文的规定：不能少于24步。按照现在的计量单位，也就是不能少于37.2米。那为什么宣武区的大栅栏附近还有一个叫“一尺大街”的地方呢？早在清朝乾隆十五年当时的北京城地图，这一段路就是一尺大街，几年前它并入了东边的杨梅竹斜街，现如今名字虽然没有了，但是地方还能找到。顺着杨梅竹斜街往西走，紧西头这一骨节就是。听住在这里的居民说，一尺大街不过是对这个地方的一种夸张说法。论起来它的身材算是保持的不错的，好几十年了，一直都是20来米长，7米多宽。可话说到这里，问题又出现了——7米多宽，怎么就敢叫大街了呢？这条大街的宽度根国家当时标准要求的37.2米差远了。原来之所以叫大街，这里边还有条“潜规则”，在查阅《北京的胡同》这本书时，我找到了答案：大概意思是说，无论是街还是巷，凡是在道路两旁已买卖商家为主的，不论宽窄，都管它叫“大”。根据这条原则，一尺大街想当年路北有三家刻字店，路南有一家酒馆、一家铁匠铺和一家理发店，总共20多米长，7米来宽的一条道上，愣是挤下了6家店铺做买卖，整天人来人往的，虽然不能跟现在的王府井大街、前门大街相提并论，也算得上是当年北京城的热闹繁华之地了，要不怎么都说逛街逛街呢。

　　闲人止步——夹道

　　现存实例：同福夹道，白塔寺东夹道。

　　在清朝乾隆京城全图上，不难发现有很多叫“夹道”的地方。有王府夹道、西夹道、东夹道、羊房夹道。它们所在的地方有两个特点，旁边不是挨着某个王府，就是挨着哪个寺庙。说得具体点，这条东夹道，即是现如今灯市口地区的同福夹道，早在清朝时期，这里有一座佟府，这座府的所有人是顺治皇帝的老婆，孝康章皇后的兄弟安北将军佟国纲。当时这叫佟府夹道，后来才改成了咱们今天看到的同福夹道。其实夹道说白了，就是夹在像佟府这样的豪宅旁边的细小胡同，也许正是因为它的身材比较瘦弱，导致职能比较单一，搁现在这种地方得挂个牌子，上写四个苍劲有力的大字——闲人止步。原因很简单，因为这是专供房屋所有人通行使用的，闲杂人等您请绕行吧。而寺庙旁边的夹道就多了一个用途，比如说，白塔寺东边有条白塔寺东夹道，这地方除了供僧人们进出通行，而且想当年白塔寺的藏经楼就盖在这条夹道里边，后来不知道什么原因被拆除了。由此可见，夹道之所以寄生在寺院、府邸旁边，那都是算在房屋所有人的使用面积里的，所以不相干的人没有权利使用。到了民国以后，夹道这个词才广泛应用到北京城里的细小胡同，当然，老百姓自然就有了使用的权利。