被忽视的太庙

　　太庙与紫禁城于明永乐十八年（公元1420年）一起修建完成，按照“左祖右社”的原则，形制完全模仿南京的太庙。太庙建于紫禁城的左前方，即东南方，而社稷坛（现中山公园）则在右前方。太庙是明清两代皇帝祭祀祖先的宗庙，占地14万平方米，四周围以三道红墙及层层松柏，将其衬托得金壁辉煌，错落有致。建筑采用中轴对称式布局，琉璃门、汉白玉石拱桥、戟门、三大殿依次排列在中轴线上，井亭、神厨、神库配殿依次排列于两侧。位于中轴线上的享殿是皇帝举行大祭活动的场所，寝殿是供奉帝后神位之处，祧庙则供奉皇帝远祖神位。

　　太庙在历史上经历过两次大的变动。弘治四年（公元1491年）在寝殿之后修建祧庙，以安放皇帝远祖们的牌位，这是第一次改动。第二次是嘉靖十四年（公元1544年），明世宗将太庙改建成独立的九个庙，仅5年后，九庙中除明世宗父亲（被追封为睿宗）的庙外，全部被火焚毁。嘉靖二十二年（公元1552年），由于太庙的占地有限，明世宗决定恢复太庙的原有形制，即将明太祖以下所有皇帝的牌位集中在一个寝殿中，并于两年内建成，这就是保存至今的太庙，其享殿和寝殿至今已经有460多年的历史。

　　太庙建筑群中最雄伟壮观的享殿，又名前殿，是明清两代皇帝举行祭祖大典的场所。清代皇帝祭祖，每年四季首月祭典称“时享”，岁末祭典称“袷祭”，凡婚丧、登极、亲政、册立、征战等国家大事之祭典称“告祭”。享殿是整个太庙的主体，为中国古代最高等级的黄琉璃瓦重檐庑殿顶，檐下悬挂满汉文书写的“太庙”九龙贴金额匾，坐落在三层汉白玉须弥座上，面积达2060平方米。殿内梁栋饰金，地设金砖，68根大柱及主要梁枋均为金丝楠木，柱高为13.32米，最大底径达1.23米，是中国现存规模最大的金丝楠木宫殿，堪称举世无双，建筑品质和文物价值，只有明长陵的棱恩殿可与其相匹。

　　太庙享殿、明长陵棱恩殿和紫禁城太和殿并称为中国三大殿，它们的建筑规模和等级均相当，没有其他建筑能够与它们相匹，在长和高方面，太庙享殿甚至要超过面积最大的太和殿。这三大殿中长陵棱恩殿建成的历史最悠久，迄今已经590年，太庙享殿次之，461年，而太和殿历史最短，仅319年。但是，由于自然和人为的原因，紫禁城中明代建筑基本上都被焚毁，现存的主要宫殿建筑都是建于清代，中国现存的明代大型砖木建筑已经是凤毛麟角，而像太庙享殿、明长陵棱恩殿这样如此大型、高等级的建筑更是绝无仅有，独此二例，不可复制，它们是中国现存最珍贵的古代建筑。

　　太庙、明长陵和故宫虽然同属国家重点文物保护单位（太庙是1988年的第三批，后两者是1961年的第一批），但在保护的措施上却明显有别。故宫、明长陵和其他的明代陵寝已经被列入世界文化遗产，受到了严格的保护，故宫更是早已禁止一切拍摄、演出等商业活动。而太庙自1950年被改作北京市劳动人民文化宫后，各种游园、商业、演出、拍摄活动甚至舞会充斥其间；后殿成了办公场所和练功房，内部格局已经完全改变，殿内的楠木柱不仅被刷成了刺眼的猩红色，而且还安装上了壁灯--这不仅与这座雍容肃穆的建筑风格格格不入，更让人担心的是，这座历经几百年沧桑的太庙会因此毁于一旦。

　　太庙与故宫本为一体，如今故宫正在大修，而太庙的屋顶斑驳失色。在此，建议恢复太庙的原有形制，迁出一切办公场所，禁止一切商业活动，可以考虑恢复传统的祭祀活动，以便游客更加真切地了解历史，只有这样，才能将这座无价的建筑瑰宝更好地保存下去。

　　历史遗迹只会减少、消失，永不会再生。现存的古迹一面被破坏、忽视，一面却在重建一些品味、质量均低劣的假古迹。50年前被拆除的永定门现在被浓墨重彩地重建于聚光灯下，而历经风霜的太庙却失去了往昔的金碧辉煌。古迹可以重建，但永远不可能重现原物的价值，希望太庙永远不会有重建的那一天。

　　文/复旦大学历史地理研究中心教授 侯杨方

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