埃及民主怎么了

　　一场血腥“清场”中，军方和前总统支持者均伤亡惨重，之后引发全国范围内大规模动荡—游行、枪击、交火、纵火，各地街道满目疮痍。这样的景象让人不禁想问：埃及民主怎么了？

　　早在军队罢免民选总统穆尔西时，就有“埃及民主已死”的说法。

　　而此次“清场”行动后，有“中东地区民主楷模”之称的土耳其火速召回了驻埃及大使探讨局势。

　　山姆大叔也措手不及。埃及曾是令美国无比自豪的“中东民主革命典范”，此次“清场”后，与军方关系长期良好的美国也发表声明予以谴责，并宣布取消两国原定下月举行的联合军事演习。

　　“埃及正走在一条危险的道路上。”奥巴马说。

　　“暴民政治”之忧

　　回到冲突的源头，2013年7月军方罢免穆尔西是否违宪，时至今日仍是埃及乃至全世界争论的话题。

　　对许多反对穆尔西的人而言，这种争论并没有那么重要，因为在他们看来，革命后在选举和制宪的程序方面本来就犯了错误。

　　媒体人艾哈迈德认为，穆尔西时代，事情的顺序是这样的：总统先通过选举诞生，再制宪，再修宪。但事实上，应当先由宪法来规范选举，再通过选举选出合法的总统，这才是正确的顺序。

　　许多埃及民众虽然并不赞成军方罢免穆尔西，但他们也不满穆尔西多次以总统身份染指修宪。他的一纸“扩权声明”引爆了民众已负荷超载的愤怒，导致其执政满一年就被军方罢免。

　　艾哈迈德的担心是，埃及正在过度强调民主而忽略宪政，民主因此会变成“暴民政治”。在他看来，早日结束暴力，恢复稳定的社会秩序，再制定通过一部全面、公正、有权威的宪法，是第一要务。

　　“但在制定出这样一部宪法之前，我认为当前埃及人民的意愿最高。”他说。

　　但“埃及人民的意愿”究竟是什么，很难说。

　　“中间派”的声音如何被听见

　　埃及社会成分复杂，主要有世俗和伊斯兰主义两大势力，伊斯兰势力内部又分诸多派别，如萨拉菲派、杰哈德派、瓦哈比派等。最近两次军方行动后，埃及重回军管时代，社会陷入史无前例的分裂。对于与临时政府和军方暴力对峙，穆兄会内部也出现不同的声音，不是铁板一块。而不少民众虽不支持穆尔西，但对临时政府和军方采取的暴力镇压也极为不满。

　　在如此复杂、多层次的分歧中，达成所谓的“左”“右”平衡几乎是不可能的。在穆巴拉克的统治之后，是穆尔西对伊斯兰派别的明显倾斜，“平衡”的概念已被丢在政坛的角落很久。怎么平衡各方利益，是未来政权应该认真研究的课题。

　　“中间派”的声音如何被听见，现阶段显得尤为迫切。日益加剧的街头运动，对峙博弈，不断升级的暴力，令中间人士求稳定、求发展的声音淹没在激昂的口号和尖锐的互相指责中。

　　确实，目前埃及的所谓民主进程和经济发展形成了一个怪圈。诉求民主的街头运动大多会发展为暴力事件，引起社会动荡不安，严重影响经济复苏；生活没有得到改善则引起民众不满，引发新一轮的街头运动。

　　埃及金字塔战略研究中心专家塔里克认为，暴力和动荡是当前埃及民主进程的巨大阻碍，乱局中没有任何组织或政党能代表“绝对大多数”。应以社会稳定和发展经济为重，只有社会安定，经济恢复，安全形势转好，埃及人才能清晰地思考、审视某个政党或派别的政见是否有利于国家的发展。

　　埃及社会阶层间存在巨大“断裂”

　　埃及人纷纷走上街头，似乎想直接影响决策的制定和执行。而埃及大众是否真正做好了准备，“直接”拥抱德先生，似乎时机仍未成熟。

　　中国驻埃及大使馆文化参赞陈冬芸说，埃及世俗社会长期开放，加上其地缘优势，西方的民主理念被一些埃及人津津乐道，唯马首是瞻。但现实是，埃及社会阶层间存在巨大“断裂”，真正能够借用西方民主的只是所谓的“精英阶层”，草根阶层大多经济贫困，受教育程度低，对社会的宏观认识来自宗教，很难消化吸收西方民主的精髓。

　　但草根阶层在数量上又占了大多数，他们却很难在政治上作出最明智的抉择。于是更严峻的难题出现了，民众在一步步寻找方向的过程中，无法避免地经历一次次流血冲突。

　　塔里克认为，目前埃及的民主比看似的还要复杂，并不是简单地由“精英阶层”或民众直接主导，而是由精英、媒体和社会文化共同营造一种舆论，来影响普通民众，再由民众践行民主。

　　他提出，现在主导埃及民主进程的是一种“危机文化”—“燃料危机”、“大饼危机”、“供电危机”，社会上每每有危机出现，就会有相应的民主浪潮涌动。

　　在他看来，穆尔西作为总统的执政能力是令人失望的。游行爆发前穆尔西发表电视演讲，直指所有“社会危机”的幕后黑手都是前政权的残余势力。塔里克认为，有反对势力的阻碍和破坏是世界各国每位执政者都会面临的问题，如何应对这些反对者、异见者制造的难题，是检验执政者是否有能力团结和领导一个国家的标准。

　　“埃及需要更有政治智慧的‘精英’，带领人民应对疲软的经济和这些社会问题引发的危机。”塔里克说。

　　文/《瞭望东方周刊》记者 陈莹 埃及开罗报道