隔壁王小二在义乌小商品市场买了一把诸葛亮的鹅毛扇，拿着摇了一天，不仅手摇酸了，还被老婆臭骂一顿，说他是个装二犯，炒菜不能当锅铲，扫地不能当扫把，摇它干嘛。王小二仰天长啸，孔明兄，你一定是个不做家务的幸福男人。
很多人好奇诸葛亮为什么一天到晚拿扇子，吴宇森在电影《诸葛亮》中给出的答案“我需要时刻保持冷静”实在太缺乏诚意了，如果扇子能让人冷静，为什么还有那么多人在冷气开放的地方吵架？
流传最广的传说是孔明的扇子为丑妻黄月英所赠。此扇由一位博学的大师制成，系出名门，上书诸多攻城略地、治国安邦的之策，师傅大约觉得女弟子实在长得对不起观众，于是备下了这份超豪华嫁妆。鹅毛扇暗藏玄机，诸葛亮需要时时温习，方能脑洞大开。也就是说，这把鹅毛扇约等于九阴真经、葵花宝典，至少也是学生考试时的“小抄”，这的确比吴宇森的答案更有说服力，却无法解释为什么没有人来偷这把扇子，假如一把扇子能让一个人变得聪明，它一定十分抢手，孔明先生却从未显露担忧，害怕他的扇子被别人偷去。
苏东坡在《念奴娇.赤壁怀古》里面，以“羽扇纶巾”描绘周公瑾的外貌，可见手持羽扇是当时文人名士的标配，与今天正常青年用“苹果”，文艺青年用“三星”一样。直到《三国演义》时期，羽扇才成了诸葛亮的专利，以至如今小商品市场的大妈都会手持鹅毛扇向外国友人介绍，此乃孔明扇也。
《三国演义》所定型的诸葛亮，是一个有教主气质的人，介于人与妖之间，他所从事的上知天文、下知地理、动不动给人上套的事业，也不像是计谋更像一种宗教。虽然他并未如今日的大师那样喜欢星座算命、勾搭女明星，然而实质上，他扇子一摇，计上心来的气度，与识破天机的算命先生其实差不多。草船借箭何等威武，倘若他不能一人担当一个中央气象台的职责，掐指算到那场大雾，船上的稻草是不可能神奇地插满箭矢的。但凡有教主气质的人，一定同时热衷行为艺术，或者是手工棉布裙，或者黑色高领衫，或者中式对襟外套，无论道具多么简单，坚持拥有就能避免自己泯然众人。
鹅生性机敏好斗，一往无前，惟有这种动物，配得上非要把人家周公瑾活活气死的孔明兄。
鹅是智慧的象征，扇子却是闲情的产物，恰好中和了孔明的日理万机，使这个连睡觉都在思考国家大事的人显出几分从容与迷人，方便金城武帅哥去演绎他的生平。
现在你明白了，孔明扇其实就是用来拗造型的。智商超群，有时候甚至是靠“忽悠”众生达到目的人，拗造型是人生最重要的事情，没有之一。他们的可信程度与拗造型的成功程度是成正比的，三国孔明的扇子相当于如今罗辑思维微信公号中的每天60秒，无论春夏秋冬，在如厕时都拿把扇子，与365天，一秒不多一秒不少地发布语音信息，传递出的是同一种超人般的凝聚力。
简单的事情重复做，一个造型拗到底，虽然不一定对造型持有人本身的智商产生良性影响，却可以对周边人的智商产生影响，看过《西游记》的都明白，神仙从不换衣服，一个姿势端到底使他们看上去更像神仙，方便于被信仰与膜拜。
后世对于孔明扇暗藏攻城略地、治国安邦计策的种种猜测，说明这个造型拗得太成功了。什么叫智多星？智慧当然要有一点，更重要的是他的智慧必须被神化，他的故事必须被教主化，竞争对手常常不是被他的智慧本身打败，而是被他成功的造型打败。孔明摇一下扇子，胜过千军万马，空城计就是典型的拗造型成功案例，后来香港导演借用了空城记的魂，嫁接在黑帮英雄身上，就成了靠把食指与中指戳在风衣口袋里，吓退对手的小马哥。
永不离手的扇子提升了中年大叔的气场，就像福尔摩斯的烟斗使他更像一个智者。当一个作家想要树立作品中某个人物的形象，就会赋予他一个拗造型的道具，并且往往道具与灵魂同样重要，人们往往先感知道具，然后再去感知灵魂，道具可视，而灵魂不可视，我们看到的只是我们想看到，或者旁人想要让我们看到的灵魂。
文_艾小羊
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