木里秘境探访记 在“上帝花园”追寻洛克的脚步

　　当年，洛克在“木里王国”徘徊辗转900里，一路惊叹连连；而时隔80多年后，我们重走洛克路，探寻群山深处那些鲜为人知的绝世美景，领略简单淳朴的少数民族生活。无论是美轮美奂的大寺，还是信仰流转的风马旗和玛尼堆；无论是纯净得如同蓝宝石的高山湖泊，还是如诗如画的少数民族村落，都印证了我们心中那个“世外桃源”的梦想……因此，这不仅是洛克三次探访“木里王国”的世纪回声，更是一场前所未有的惊叹之旅。

　　90多年前，美籍奥地利裔探险家、植物学家洛克受美国农业部的委托，到东方寻找一种叫“大枫子树”的植物。但他到达中国西南的藏区高原后，似乎忘记了自己的任务，而沉醉于茫茫林海和奇特民风的魅力之中，并写下了大量游记。

　　后来，人们根据洛克的游记，发现他曾三次探访“木里王国”，把那里深情地形容为“上帝花园”：那里有金字塔般的雪山，有蓝月亮峡谷，有森林牧场，还有与自然和谐依存的纯朴藏民……

　　从遥远的时间长河中走来，这处位于康巴藏区的美景，却一直掩映在苍翠的高山深谷之间，因而得以保留了最为原生态的美丽和质朴，堪称“最后的香巴拉秘境”。2015年10月，趁着金秋时节，我们长途跋涉，辗转千里，来到曾经的“木里王国”——四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县，只为追寻当年洛克在木里900里的路程上辗转徘徊时留下的脚印，发现他笔下“没有人知道的仙景胜地”。

　　这是洛克三次探访“木里王国”的世纪回声，更是一场前所未有的惊叹之旅。

　　1 木里县城→康坞大寺→寸冬海子→木里大寺

　　“你们没看到刚才右边那个黑影了吧？那是黑瞎子（黑熊），力气大得很，要是不加速冲过来，我们就麻烦了……”

　　我们于27日晚上10点抵达木里县城，享受了独具特色的火盆烧烤后，回到酒店躺下，已是深夜。28日一早，我们在向导春花和司机张师傅的带领下，开始走向木里的山山水水。

　　从县城出发，大约一个小时就到达第一站——“木里三大寺”之一的康坞大寺。从远处望去，寺院坐落在两条山溪之间雄鹰落地般的山坡上。四周有雄伟的高山，山上茂密的原始森林遮天蔽日。时值深秋，山坡上的林木和草甸红黄相间，一派暖人的秋意。

　　康坞大寺主体是一座四四方方的大殿，金色的房顶在阳光下熠熠生辉。所有建筑依山就势，殿堂层叠，错落有致，佛塔林立，众多经轮、幡幢构成神圣、庄严、神秘的佛刹景观。

　　走近大寺，只见雕琢的细节别具匠心——整根圆木雕刻而成的盘龙柱，加上彩绘的祥云图案和藏语经文图案，镂空、浮雕、阴刻等多种技法的运用，让整根龙柱色彩艳丽，美轮美奂。屋顶上、山墙上乃至于每一座法台、门窗上，处处都有佛教故事的绘画，听着住持大师的讲解，我惊叹于藏传佛教博大精深的传承体系，更因这方土地上的人民对信仰的虔诚而感动。

　　带着仍在耳边回荡的梵音，我们离开了康坞大寺，直奔寸冬海子。海拔3400多米的寸冬海子，是木里县境内500多个高山湖泊中的翘楚，它呈南北走向，四面群山环抱，形成了山中有水、水中有山的奇特景观，展示出动人的山水画卷。

　　海子边的高山草甸层层叠叠，在花期，杜鹃、嵩草以及各种叫不上名字的低矮小植物在不同的季节轮番开放，形成五彩缤纷的浪漫花海。深秋的肃杀并没有让海子萧条，相反，在黄、红、蓝、白多种颜色交错叠加之下，形成了摄人心魄的天然图画。

　　我们一直流连到下午，才在张师傅的催促下依依不舍地告别。下午5点，车子行驶到了原始森林中的“环太阳山绝壁公路”上。太阳山是一座被群山环抱的巨大石山，山体寸草不生，与周边茂盛的原始森林形成了鲜明的对比。

　　一条弯弯曲曲的山路，就“悬挂”在太阳山周围群山的半山腰上，路面仅2米多宽，一面是悬崖，一面是山壁，我们心惊胆战地看着张师傅以40码的速度“狂奔”。突然他猛地一踩油门，眼看就要撞上迎面而来的巨石时，他又猛然右转，贴着巨石从悬崖边上飞驰而过，我刚要松一口气，他一句话又让我心跳加速：“刚才看到公路右边那个黑影了吧？那是黑瞎子（黑熊），力气大得很，要是我们不加速冲过来，被它堵住就麻烦了……”一路上，他还讲起他以前多次经过这里，差点碾死松鼠、撞到山鸡、被猴子围攻、被松鼠砸果子等经历，让我惊叹连连……

　　6点多，我们经过一个彝族村落，发现十来户人家散居在半山腰。村庄对面是一座巍峨的雪山，积雪融水顺流而下，在峡谷底部位置形成了一道多级分叉的瀑布，这就是“云揽堡瀑布”。面对美景，我们当然停车拍照，一位彝族老妇人走过来拍了拍我们的车，我没听懂她说的话，只隐约听到一个“爆”字，转过去一看，原来后轮爆胎了……

　　换好轮胎继续上路，直到晚上9点，我们才抵达木里大寺。一路颠簸，一路灰尘，让我顾不得抱怨住宿条件简陋，简单吃了点东西倒头就睡……

　　2 木里大寺→琼英村→水洛乡政府→呷洛村

　　很难想象，在川西群山深处，竟然也有这样一幅不逊于江南的水乡田园画，在金色夕阳余晖的渲染之下，它完全符合了我心目中“世外桃源”的定义……

　　清晨，我坚持着用冷水简单洗了头，就抓起相机出门，准备拍摄朝阳下的木里大寺。但太阳似乎有些害羞，躲在云层中迟迟不肯出来，我在寒风里哆嗦着等了2个多小时，直到8点才等到了理想的光线。

　　早课之后，木里大寺的扎西邓珠大师带领我们参观，并为我们讲诉了大寺的历史、现状和将来的发展计划。在当地，信徒们可以自由前往寺庙皈依，但必须经过系列学习和考核，才能真正披上红色僧衣。大多数喇嘛都是有家庭的，因此他们各自的生活物资都是由家庭供给，而维持寺庙运转所需的物资，同样来源于周围乡亲以及社会各界的供奉和捐赠。在我们参观的时候，就有两位乡亲挑着担子，把粮食、蔬菜送到寺庙，然后进入大殿礼拜一圈，不时掏出一些零钱放在神台上……

　　中午时分，我们拜别了后殿中28米高的甲瓦强巴大佛，然后赶往下一站——琼英。

　　越野车在狭窄的盘山公路上怒吼了5个小时，张师傅拍了拍被颠得晕乎乎的我，往外一看，我禁不住惊呼出声：“哇噻，我们到了世外桃源吗？”

　　群山中间，有一处平坦的小盆地，一些牛羊在盆地中间的草甸上悠闲漫步；草甸边缘的小山坡上，一座座小房子点缀在绿树和青草之间，偶有一缕炊烟袅袅升起；20多座玛尼堆，整齐地排列在草甸左侧，宛若一群坚强的卫士；走过玛尼堆，一条清澈的小河欢快地奔流，朵朵浪花晶莹剔透，河底铺满圆润光滑的卵石；来到草甸另一侧，也有一道山泉汇聚而成的小溪，安静地流淌着；在水面的倒影中，远山如黛，近处灌木丛或红或黄，秋意盎然。我抑制不住喜悦——川西群山深处，竟然也有这样一幅不逊于江南的水乡田园画，在金色夕阳余晖的渲染之下，它完全符合了我心目中“世外桃源”的定义……

　　告别琼英，我们继续翻山越岭，入夜时分赶到水洛乡政府，一顿丰盛的川菜，让我们找回了熟悉的味觉。是夜栖于小木屋中，听着窗外秋虫低鸣，伴着不远处峡谷里水洛河飞跌的激流，睡得格外安稳。

　　30日一大早，我们迎着冷风出发，前往呷洛村。翻过一座大山，沿着白水河上行，在一户藏家大门外停下，往前已经没有路了。春花说：“去呷洛还有一段路，车辆无法通行，咱们坐摩托车还是骑马？”我们当然选择了骑马，看着马背上优哉游哉的当地人，早就羡慕不已了。

　　藏家女主人把我们迎进屋子，开始张罗酥油茶。我从未到过藏区，对酥油茶可谓向往已久，忙不迭地端起来大喝一口，完全陌生的味道和油腻的口感，让我很不适应，被呛得直咳嗽，稍后一咂嘴，又感觉回味悠长……

　　我们并没有等待太久，就坐到了马背上，我们掌握了平衡的节奏，然后在各种摆拍和自拍之中，不知不觉就到了呷洛村。前来迎接的村支书查理把我们带到他母亲家中招待中午饭，这顿饭超乎意料的简单而又丰盛，简单是因为就2个菜：一盆鸡汤、一盘土豆丝；丰盛是因为老妈妈宰杀了两只自家养的“藏香鸡”，没有任何辅料，但味道醇香浓厚。春花告诉我们，藏族同胞平时生活比较简单，只有在重大节日，或款待重要客人的时候才会宰杀自家的畜禽。

　　采拍了村落和寺庙之后，已近黄昏，查理家中准备好了丰盛的晚餐，马鹿菌、烤野鸡、藏香猪腊肉等美味，让我们赞叹不已。饭后，查理叫来几位亲戚，换上传统藏装表演舞蹈，我们也兴致勃勃地换上藏装，进行了一次别有趣味的“化妆晚会”。

　　在没有手机信号，连电力也不足的深山之中，生活似乎也变得格外简单，9点不到，我们已经躺在木楼上，静谧的夜色中，隐约有激流回荡的声音传来……

　　3 呷洛村→白水河谷→水洛乡政府→俄亚大村→屋脚蒙古族乡→西昌

　　随便走进一个家庭，都能通过这一家抵达村子里任何一家，据接待我们的工作人员说，户口普查的时候，他们最初根本无法弄清楚村里到底有多少户……

　　10月31日，我们早早出发，返回停车的地方，因此需要一路下到谷底，再沿着白水河出去。这是洛克当年朝圣贡嘎雪山的一段，2个多小时的徒步下坡路，对没有任何专业装备的我们来说，难度颇大。不过游走在森林密布的河谷中，可以触摸清澈洁白的“牛奶河”，饱览五颜六色的秋林景观，这点难度就完全不值一提了。

　　回到车上，我们一路顺着河岸公路奔行，于下午4点多抵达俄亚大村。

　　俄亚大村是一座古老的纳西族寨子，据说丽江的纳西族也源出此地，当从村子外面远远望见俄亚大村时，那举世罕见的“蜂窝建筑群”就给了我们强烈的视觉震撼——房屋层层叠叠，依山攀援，上下、左右彼此相连，每一家的屋顶都是后面一家人的晒场，随便走进一个家庭，你就能通过露台、楼梯、墙垣抵达村子里任何一户人家。据接待我们的工作人员说，户口普查的时候，他们最初根本无法弄清楚村里到底有多少户。

　　放下行李，我们开始在村里流连。俄亚大村保持着原生态的民俗风情，一夫多妻、一妻多夫甚至多夫多妻的奇异婚俗普遍流行。我们拜访的一户人家，爷爷辈和父亲辈同样都是兄弟共妻，大家庭共10多人全部生活在一起，并没有汉族的“分家”习俗。据说这样有一个好处，那就是财富更为集中，家庭也更团结。走进他们家新建才几年的木楼，我们发现楼上有几间小木屋，向导说，那是给年轻人谈恋爱用的——如果家里的小伙子们看上了谁家的姑娘，就约上伙伴一起把姑娘抬进自家小木屋，如果姑娘同意了，就一起生活几天，就算是确立了恋爱关系；另一种情况，是年轻姑娘独居小木屋，小伙子们可以进房去追求姑娘，如果不被姑娘赶出来，那就代表她接受了，可以一起生活……这是多么简单而纯粹的感情啊！

　　第二天上午，我们访问了村里的学校，又相继拜访了几户典型的纳西族家庭，品尝了他们自酿的玉米酒。午饭之后，我们告别了这个生活极其简单的原生态古寨，奔赴另一个以奇特婚俗闻名的地方——屋脚蒙古族乡。屋脚流行的是走婚习俗，家庭中以女性为主，也就是典型的“母系氏族部落”。由于时间紧张，我们没有在屋脚流连太久，拜访了几家居民，就回到乡政府招待所住下。因为连日多云，这个依靠太阳能发电的村庄也只能是“日落而息”了……

　　11月1日，完成屋脚的采拍后，下午4点多，张师傅将我们送达西昌，木里之行就此结束。6天的探访，虽然行色匆匆，但那些壮丽的雪山、彩色的树林、淳朴的生活已经深深地存留在我们的记忆中了。离开那天是周日，一路上见到许多住读的孩子背着书包走向学校。远远看到我们的车子，他们就会迅速站成一排，在我们通过时，举起右手，行少先队礼——在即将告别木里之际，这些简单的动作，给了我们此行中最大的感动……

　　文 本刊记者 莫方华 图 邹森 莫方华 木里县文体局