我们身上的十个“中国梦”
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- 发布时间:2010-10-25 11:13
理想主义
“我是一个理想主义者!”曾经多少人如此骄傲地宣称。现在,稍微有点自知之明的人都会慎用此字眼。想当年,热血青年易中天去新疆时是个理想主义者,矢志要“解放全人类”。在现实挤兑下,终于逻辑清晰:“我连自己都没解放,怎么去解放全人类!”
理想终有照进现实的一天,理想在云端、在天际,而现实在脚下、在眼前。理想是做梦,现实是做事。你想有个理想情人,于是成为剩女;你想有个理想工作,于是成为社会闲杂人;你想有个理想生活,于是成为物质的奴隶。
人终归要有点理想,这种理想的残存说辞正说明:理想主义在中国人的精神世界中已宣告破产。现实压力下,人人不敢做理想美梦。
梦破节点:2000年,张广天,戏剧《切·格瓦拉》
白头到老
白头到老、阖家幸福,被祝福的次数最多,但祝福实现的次数最少。原因何在?正如王尔德的名言:“离婚的惟一原因就是结婚。”婚姻不再是必需品,孩子不再是战利品,家庭终沦为易碎品。
过平淡如稀饭的日子,摸着别人的手像摸着自己的手那样没感觉,怎么办?那就让自己元气大伤一场,魂飞魄散之后,重新活过。
别做什么家庭幸福的美梦了。家庭解体是自我放逐之路。
梦破节点:2000年,冯小刚,电影《一声叹息》
文学梦
曾经多数国人在填各类表格时,喜在“爱好”一栏中标注为——文学,视文学为一门修养。但文学的好景不再:中文系没落,文学杂志式微,作家改行当编剧,诗人改行写文案。一个文学大国的国民对自己的母语文学深深失望。
文学梦更是羞于提及的内心敏感词,说出来怕人笑话,索性不说,任其自生自灭,多少人还活生生将其掐死在萌芽状态。一代文青走了,一代文青又来,文学日趋边缘,作家青黄不接。“文学爱好者”则低调地溜着墙根走。
文学梦是个不靠谱的梦。加重语气时则说:它极为不靠谱。
梦破节点:2003年,郭敬明,小说《幻城》
我要成功
我要成功、出人头地。多少青春励志片讲述了少年人梦想成真、名利双收的故事。中国版的“成功学”故事则是投机主义、淘金主义、无底线主义的代名词。
而更多的追求成功者死于心碎,原因在于成功标准在现实之境中过于价值单一,光鲜才是成功,别人眼中的成功才是成功。看似成功,都是吹泡泡,你有10万个粉丝如何,仔细一看全是僵尸。
成功在于自我实现、心灵充实、感受丰富,否则就变成了微博上的“后宫优雅”,以优雅体来贻笑大方。成功之梦易做,但成熟之梦难圆。
梦圆节点:2005年,芙蓉姐姐,S造型
农妇山泉有点田
每个人心中都住着个陶渊明。隐逸文化的浸染下,人人都有田园想像,寄托着诗意栖居之理想。有网友将其描述为:农妇、山泉、有点田。此语一出,人尽向往。
居都市不易,隐居更不易。当代中国人既愿成为物质的短暂情人,又想充当远方忠诚的儿子,此种夹杂不清的纠结,令人揪心。是主动接驳时代快速车道,还是放弃大都市成为“瓦尔登湖”式的隐士,大多数人的向往是:都要。于是,终南捷径便是“高调隐居”,近都市而修庐,淡交际却呼友。
隐居终究成为一个遥不可及的梦。
梦醒节点:2006年,比尔·波特,随笔《空谷幽兰》
振兴中华
中华已被国家振兴了,用不着我们。从东亚病夫(始见1896年上海《字林西报》)到大国崛起,中国用了110年就完成了。
所以,振兴中华之梦,毋须再做。此梦在神六上天、北京奥运、上海世博等时刻已竞相做完。再说,你连自己都没振兴,何谈振兴中华?振兴中华,不如从振兴个人始。若中华积强而民众积弱,则是中华之另外不幸。
梦圆节点:2006年,央视,纪录片《大国崛起》
安居梦
安居乐业是古人对生活的标准写照,但现实版却是不安居、不乐业。安居乐业之梦被现实无情阻击,正是因为房价太高,故频频跳槽,谋求更好职业机会和更高薪金。殊不知跳槽马不如卧槽马,卧槽马皆变成草泥马。社会不公是结构性的,更加剧了个人的无力感。
“我想要有个家,一个不需要华丽的地方,在我疲倦的时候,我会想到它。”1991年春晚,潘美辰一曲《我想有个家》红遍全国。20年过去,有家不回、无家可归的人越来越多。成家、立业越来越是社会问题,于是有了胶囊公寓,于是有了职场杜拉拉。
先要安居,才能乐业。乐业重在一个乐字,从工作中得到快乐。但有多少人能居而安、业而乐呢!
梦破节点:2008年,滕华涛、六六,电视剧《蜗居》
创富梦
创富无果,未富先懒,小富即安。资源瓜分完毕,机会迟迟不来。中国人的创富梦也遵从“二八定律”,80%的资源和机遇被20%的群体所掌控。吉利15亿美元掏空沃尔沃跟你没关系,中国海外投资逾亿跟你没关系,联想、海尔、李宁声震全球跟你没关系。要上多少税、要花钱摆平多少关系与事项才跟自己有关。上世纪90年代多少人“五子登科”(房子、车子、票子、位子、儿子),如今竟也稀罕。
总体而言,创富梦并不乐观。谋生是本质,生活是假象。别以为在身上贴上Prada和LV就是生活了,那仍然是演给别人看的,实属谋生。一个“钱多、人傻、速来”的时代一去不复返。蚁族在大都会里顽强谋生,但不敢再做梦。
梦醒节点:2009年,廉思,社会学著作《蚁族》
纯爱情
相信爱情吗?宁在宝马后座上哭,也不在自行车后座上笑。“爱情至上”遭遇到性自由和消费主义的双重摧毁,爱情变成稀有物、奢侈品,而多数人已无此消费能力:耗时、费神、花钱,也许还不低碳。
娱乐节目《非诚勿扰》加速了人们对爱情观感的幻灭,原来,爱情必须是以现实种种考量为评测标准的:门当户对、学历才华、职业前景、个人素质等等。理性分析让爱情变得苍白,真正信仰爱情的人则再也不敢开口说出“我爱你”了。
网络流传的歌曲《织毛衣》以恶搞的形式讥讽了挚爱的存在,进一步逼退了敢爱敢恨者。爱情当然还存在,但人们的爱情观已经不是骑士时代的“罗曼蒂克之爱”了。青春速朽,爱情早衰。
梦醒节点:2010年,江苏卫视,《非诚勿扰》
父母在,不远游
“父母在,不远游。游必有方。”但多少人背井离乡,城中创业,故难圆尽孝之梦。中国人的孝心无处表达,只在每年一次的春节返乡中总爆发。
中国传统以孝治天下,自孝而降,有了伦理、德性、社会秩序。宗法社会,以宗代法,居然也几千年过来了。现代社会,人人平等,法比宗大,却普遍滋生道德失范、心理失衡之感。这一代中国人注定是过渡的一代,乡愁比比皆是,乡怨处处能闻。
梦醒节点:2010年,中国,白领返乡潮
……
“我是一个理想主义者!”曾经多少人如此骄傲地宣称。现在,稍微有点自知之明的人都会慎用此字眼。想当年,热血青年易中天去新疆时是个理想主义者,矢志要“解放全人类”。在现实挤兑下,终于逻辑清晰:“我连自己都没解放,怎么去解放全人类!”
理想终有照进现实的一天,理想在云端、在天际,而现实在脚下、在眼前。理想是做梦,现实是做事。你想有个理想情人,于是成为剩女;你想有个理想工作,于是成为社会闲杂人;你想有个理想生活,于是成为物质的奴隶。
人终归要有点理想,这种理想的残存说辞正说明:理想主义在中国人的精神世界中已宣告破产。现实压力下,人人不敢做理想美梦。
梦破节点:2000年,张广天,戏剧《切·格瓦拉》
白头到老
白头到老、阖家幸福,被祝福的次数最多,但祝福实现的次数最少。原因何在?正如王尔德的名言:“离婚的惟一原因就是结婚。”婚姻不再是必需品,孩子不再是战利品,家庭终沦为易碎品。
过平淡如稀饭的日子,摸着别人的手像摸着自己的手那样没感觉,怎么办?那就让自己元气大伤一场,魂飞魄散之后,重新活过。
别做什么家庭幸福的美梦了。家庭解体是自我放逐之路。
梦破节点:2000年,冯小刚,电影《一声叹息》
文学梦
曾经多数国人在填各类表格时,喜在“爱好”一栏中标注为——文学,视文学为一门修养。但文学的好景不再:中文系没落,文学杂志式微,作家改行当编剧,诗人改行写文案。一个文学大国的国民对自己的母语文学深深失望。
文学梦更是羞于提及的内心敏感词,说出来怕人笑话,索性不说,任其自生自灭,多少人还活生生将其掐死在萌芽状态。一代文青走了,一代文青又来,文学日趋边缘,作家青黄不接。“文学爱好者”则低调地溜着墙根走。
文学梦是个不靠谱的梦。加重语气时则说:它极为不靠谱。
梦破节点:2003年,郭敬明,小说《幻城》
我要成功
我要成功、出人头地。多少青春励志片讲述了少年人梦想成真、名利双收的故事。中国版的“成功学”故事则是投机主义、淘金主义、无底线主义的代名词。
而更多的追求成功者死于心碎,原因在于成功标准在现实之境中过于价值单一,光鲜才是成功,别人眼中的成功才是成功。看似成功,都是吹泡泡,你有10万个粉丝如何,仔细一看全是僵尸。
成功在于自我实现、心灵充实、感受丰富,否则就变成了微博上的“后宫优雅”,以优雅体来贻笑大方。成功之梦易做,但成熟之梦难圆。
梦圆节点:2005年,芙蓉姐姐,S造型
农妇山泉有点田
每个人心中都住着个陶渊明。隐逸文化的浸染下,人人都有田园想像,寄托着诗意栖居之理想。有网友将其描述为:农妇、山泉、有点田。此语一出,人尽向往。
居都市不易,隐居更不易。当代中国人既愿成为物质的短暂情人,又想充当远方忠诚的儿子,此种夹杂不清的纠结,令人揪心。是主动接驳时代快速车道,还是放弃大都市成为“瓦尔登湖”式的隐士,大多数人的向往是:都要。于是,终南捷径便是“高调隐居”,近都市而修庐,淡交际却呼友。
隐居终究成为一个遥不可及的梦。
梦醒节点:2006年,比尔·波特,随笔《空谷幽兰》
振兴中华
中华已被国家振兴了,用不着我们。从东亚病夫(始见1896年上海《字林西报》)到大国崛起,中国用了110年就完成了。
所以,振兴中华之梦,毋须再做。此梦在神六上天、北京奥运、上海世博等时刻已竞相做完。再说,你连自己都没振兴,何谈振兴中华?振兴中华,不如从振兴个人始。若中华积强而民众积弱,则是中华之另外不幸。
梦圆节点:2006年,央视,纪录片《大国崛起》
安居梦
安居乐业是古人对生活的标准写照,但现实版却是不安居、不乐业。安居乐业之梦被现实无情阻击,正是因为房价太高,故频频跳槽,谋求更好职业机会和更高薪金。殊不知跳槽马不如卧槽马,卧槽马皆变成草泥马。社会不公是结构性的,更加剧了个人的无力感。
“我想要有个家,一个不需要华丽的地方,在我疲倦的时候,我会想到它。”1991年春晚,潘美辰一曲《我想有个家》红遍全国。20年过去,有家不回、无家可归的人越来越多。成家、立业越来越是社会问题,于是有了胶囊公寓,于是有了职场杜拉拉。
先要安居,才能乐业。乐业重在一个乐字,从工作中得到快乐。但有多少人能居而安、业而乐呢!
梦破节点:2008年,滕华涛、六六,电视剧《蜗居》
创富梦
创富无果,未富先懒,小富即安。资源瓜分完毕,机会迟迟不来。中国人的创富梦也遵从“二八定律”,80%的资源和机遇被20%的群体所掌控。吉利15亿美元掏空沃尔沃跟你没关系,中国海外投资逾亿跟你没关系,联想、海尔、李宁声震全球跟你没关系。要上多少税、要花钱摆平多少关系与事项才跟自己有关。上世纪90年代多少人“五子登科”(房子、车子、票子、位子、儿子),如今竟也稀罕。
总体而言,创富梦并不乐观。谋生是本质,生活是假象。别以为在身上贴上Prada和LV就是生活了,那仍然是演给别人看的,实属谋生。一个“钱多、人傻、速来”的时代一去不复返。蚁族在大都会里顽强谋生,但不敢再做梦。
梦醒节点:2009年,廉思,社会学著作《蚁族》
纯爱情
相信爱情吗?宁在宝马后座上哭,也不在自行车后座上笑。“爱情至上”遭遇到性自由和消费主义的双重摧毁,爱情变成稀有物、奢侈品,而多数人已无此消费能力:耗时、费神、花钱,也许还不低碳。
娱乐节目《非诚勿扰》加速了人们对爱情观感的幻灭,原来,爱情必须是以现实种种考量为评测标准的:门当户对、学历才华、职业前景、个人素质等等。理性分析让爱情变得苍白,真正信仰爱情的人则再也不敢开口说出“我爱你”了。
网络流传的歌曲《织毛衣》以恶搞的形式讥讽了挚爱的存在,进一步逼退了敢爱敢恨者。爱情当然还存在,但人们的爱情观已经不是骑士时代的“罗曼蒂克之爱”了。青春速朽,爱情早衰。
梦醒节点:2010年,江苏卫视,《非诚勿扰》
父母在,不远游
“父母在,不远游。游必有方。”但多少人背井离乡,城中创业,故难圆尽孝之梦。中国人的孝心无处表达,只在每年一次的春节返乡中总爆发。
中国传统以孝治天下,自孝而降,有了伦理、德性、社会秩序。宗法社会,以宗代法,居然也几千年过来了。现代社会,人人平等,法比宗大,却普遍滋生道德失范、心理失衡之感。这一代中国人注定是过渡的一代,乡愁比比皆是,乡怨处处能闻。
梦醒节点:2010年,中国,白领返乡潮
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