王阳明的心学到底在说啥？心学再伟大，它也是儒学的一分支，它的目标和儒字是完全一致的，那就是当圣贤，做君子。
目标定下来之后中，怎么去达到呢？理论上就存在着两条路径。
第一条路径我们很熟悉：读圣贤书，找人格榜样，盯住自己日常的一言一行和行动坐卧，用君子和圣贤的标准来要求自己，知错就改。
这个路径的本质叫向外求，就是用各种各样我们在生命当中遇到的东西。还有第二条路径，向内求。王明明就是这么想的，孔子是圣贤，我不是吗？他是人，我也是，凭什么他是圣贤，我不是呢。区别就在于，我本来也是个圣贤，但是我的心灵被各种乱七八糟的东西给污染了，用佛家的话来说叫贪嗔痴慢疑。向内求，跟自个儿的心灵较劲，把这些污染物剥离开来，我此心就大放光明，我就也是圣贤，也是君子了。
选择太多的时候，什么靠得住？王阳明思想当中有一个很重要的概念，叫知行合一。知行合一这四个字，它所有的着眼点和立足点都是我们的自身。首先，你要提升自己的认知，来驱动更正确的行为。反过来呢，所有的行的目的，都是要提升自己的知。为什么知行合一对我们这代来说特别难？从知到行当中有条沟，叫选择，我们这代人就是选择太多了。原来选择少的时候，你的认知分裂还不大容易看得出来。
现在分分钟钟就面对大量的选择，看起来是好事，但是它撕裂我们的认知。每一个选择背后都有道，那个认知似乎都是对的，但是一旦面临选择的时候，它们就开始打群架。我们这代人面对的时代，其实是一个总进程当中的一段。这个总进程是什么？一百多年前，马克思就把话已经讲明白了——
一切坚固的东西都在烟消云散。一切神圣的东西都将亵渎。但是当一切都要烟消云散的时候，除了自己这颗心，自己的良知，自己的认知升级，我们还有什么能靠得住的呢？
明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑，过日子是过以后，不是过以前。为人善良，做事认真，做好会做的事。
信心是重要的，信什么反而无关紧要。王阳明给了我们每个人最简单的一切心法：通过回到内心，做最好的自己。通过坚持做最好的自己，让自己周遭的世界变得最好。
文/沿儿
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