中国古代的楼市
- 来源:视野
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- 发布时间:2010-01-28 09:24
在宋朝买房，与元、明、清三朝一样，都是先立契，就是签合同，再输钱，就是缴契税，最后印契，就是请有关部门在合同上盖章。
事实上，在买卖双方签合同之前，还有一道手续，叫做“遍问亲邻”。即便房产证上注明业主是你一个，其他任何人不得共有，你也不完全拥有对那套房子的处分权。因为宋朝是个宗法社会，在宗法社会里，个人的财产总有一部分属于家庭，家庭的财产总有一部分属于宗族。直截了当地说，你的房子总有一部分属于你的爸爸妈妈叔叔阿姨堂哥堂弟堂姐堂妹，如果他们不同意你把房子卖掉，那你就不能把房子卖掉。
过了“遍问亲邻”这一关，买卖双方就可以签合同了。按照文件的规定，买卖双方要去县衙买张“定贴”，起草一份合同，经有关人员审查通过，再买几份“正契”，才能正式签订合同。“正契”一式四份：一份买方持有，一份卖方持有，一份交县衙审批，一份留商税院备案。
像其他所有帝制时代一样，宋朝也没有房产证，等四份合同都盖了章，其中一份就是买方对房产拥有所有权的合法凭据。盖章与否，对买方来讲很关键，同样一份合同，不盖章叫“白契”，盖了章叫“赤契”(明清两代改叫“红契”)，白契在民间或许有用，拿到公堂上就等于废纸一张了。你刚买了套房，还没住进去，就被别人给占了，这时候如果你拿着白契去告状，法院绝对不会给你作主。不但不给你作主，还要没收你的房子。
我们知道，现代人买房，买到的其实是居住权、抵押权、租赁权、出售权、对脚下那块土地的使用权，以及不让邻近物业影响我们采光之类的相邻权、不让其他建筑妨碍我们出门之类的地役权。而所有这些权利，都有一个时间限制，或者70年，或者更短。而古代，秦汉唐宋元明清，除了王莽等几位偶尔来一次产权改革，更多的时候，中国人对不动产享有永久产权，没有时间限制。
帝制时代的廉租房
唐宋时期，廉租房主要来源于寺观。寺观的土地是政府划拨的，建房的资金是信民捐献的，历年的房产维护费用可以从香火钱里冲销，僧尼和道士既没有任何投资，理论上也不以营利为目的，再加上宗教本身普度众生的信仰要求，当然有提供廉租房的义务。唐宪宗元和年间，白居易进京赶考，前后两个月，就一直租居在一个叫华阳观的道观里。
除了寺观，明清两代又多了个廉租房的来源，那就是会馆。会馆是异乡人在客地建的聚会场所，凡是像样的会馆，都有戏台、议事厅，以及客房，客房是为旅居在外没有住处的同乡们准备的，租金非常便宜。
这些民营的廉租房无需房客写申请，无需民政局开证明，也无需一层一层的资格审查，并且好进也好出。
后唐的楼市调控
后唐庄宗李存勖颁布过一道敕令：“其空闲有主之地，仍限半年，本主须自修盖，如过限不见屋宇，亦许他人占射。”后唐明宗李嗣源也有类似规定：“诸色人等置到田地，并限三个月内修筑盖造，须见次第。”这两条很像我们国土部的《闲置土地处置办法》，只不过我们规定的闲置时限是两年，后唐规定的闲置时限是半年和三个月。
我们通过禁止捂地来打压房价，没戏；后唐通过禁止捂地来平衡供需，却收到了打压房价的奇效。还记得盛唐时期，有个马周在长安购买房基一亩，花了铜钱200万；而在后唐的首都洛阳，“连店基地，每亩价钱七千”，房价下降了将近300倍。
跟现在的调控手段相比，后唐那两条规定毫不新鲜，凭什么就能把房价打压下去呢？
(王薇摘自《金陵晚报》)
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