以俭素为美

　　宋朝的司马光写过一篇《训俭示康》的名篇，教育自己的儿子司马康要以“俭素为美”。他举了两个例子：一个是太宗时的宰相李沅。他在家乡建的住宅，院子很小，只有牵马与掉头的地方。别人说院子太窄了，他说，如果是宰相官府，是显得窄了点。但是给家人住已经很宽敞了。另一个是真宗时的副宰相鲁宗道。有一次皇帝紧急找他议事，却在一个小酒馆里找到他。真宗问他，你那么高的官职怎么到小酒馆饮酒。他说，家里来了客人，没什么招待的，只好到酒馆请他。按职务、按收入，一个宰相，一个副宰相，房子住得宽敞一些，待客到星级酒店，都是无可非议的。但在那个多求妄用、享乐成风的社会里，他们能以“俭素为美”，谨身节用，确是难能可贵的。而司马光“俭，德之其也；侈，恶之大也”这个结论，更是发人深省。

　　“俭，德之其也”。这是古今中外，各类人等的共同认知。没有谁能说节俭不好。区别在于有人认真去践行，有人说一套做一套，有人虎头蛇尾，晚节不保。那么节俭之美，美在哪里呢？首先，他映现一种雄心大志的境界。凡是靠艰苦创业起家的人都是以节俭为本，因节俭而兴。19世纪石油业中的巨富何止千万，但洛克菲勒却常胜不衰，正是得利于他放眼未来。处处精打细算。而其他一些人，虽也显赫一时，但终因目光短浅，安于享乐，早早就销声匿迹了。

　　节俭之美，还在于他体现—种防微杜渐的警觉。任何一个人，任何一个团体，他的衰败与他的兴起一样，都是由小到大，积少成多的。正如娃哈哈集团董事长所说：“娃哈哈的产业是我们用自己的双手创造的，是买10个扫帚去批发，卖一箱冰棍得一毛钱换来的”。因此，不管怎样大富大贵，他们都恪守“买10把扫帚”，“卖一箱冰棍”这种精神去勤俭创业，去勤俭守节。不给贪污浪费，奢侈腐化留下半点余地，始终保持个人和企业的人格独立。另外，节俭之美还在于他表现出居安思危的精神。世事难料，商海艰险。不管是个人还是一个企业团体，任何时候都要把富日子当穷日子过，都要居安思危。在科学享受现有生活的前提下，替未来做好准备。而对于一个领导者来说，节俭则不仅仅是一种必须具备的美德，更是一种责任和使命。当某种危机和险恶突然袭来的时候，能不能沉着冷静，应付自如地带领团队和员工克服困难，经受考验，使之不受其害，不受其辱，节俭就是时时需要培养和打磨基本功。

　　至于“侈，恶之大也”，更是说到了要害处。历史上那些失国的昏君，现代那些落马的贪官，有哪个不是从奢侈浪费开始，或被糖弹击中，或是自毁前程！还是娃哈哈集团老板说得好：“整天花天酒地的老板，肯定做不长，做不大，真正的老板都是俭朴的”。诚想，如果每天都把大部分时间花在吃喝玩乐上，还能有多少心思、精力用在企业发展，员工的福祉上？更何况，领导者的言行举止，正是下属关注的中心和效仿的榜样。一个穷奢极欲、挥金如土的领导，会带出一个具有崇高理想和艰苦创业精神的团队吗？

　　节俭是贪腐的温床。历史的变迁，世事的兴衰，人生的沉浮，无不证明这一真谛。“节俭则昌，淫佚则亡”(墨子)愿我们共勉之。