重建杜范墓

　　宋代达官贵人的豪墓，多建在寺院附近

　　我从台州高铁站下来，黄岩的朋友接上我，驱车前往宁溪镇牌门村。车子在山水间，兜来绕去，两小时后，抵达目的地。

　　山坡上的杜范墓是新建的，以水泥、块石筑成，与本土常见的现代坟没有两样——让人无法相信长眠于此的，竟是南宋名臣。

　　杜范，台州黄岩县杜家村人，嘉定元年（1208）进士及第，官至右丞相，淳祐五年（1245）卒于任上，《宋史》本传里可见其事迹。南宋后期，国史不存，《宋史》为人立传通常简略，而“杜范传”有四五千字，可能是《宋史》最长的宋末传记之一。

　　不是说文章越长越好，但至少能证明杜范的道德勋业颇孚人望。杜范卒谥“清献”，按传统谥法，洁己自爱曰清，聪明睿智曰献。“清廉的智者”是朝廷对他的盖棺论定。

　　杜范也是自古以来官位最高的黄岩人，杜清献的故事传诵至今。杜范墓地规模宏大，据元末明初人黄中德《重建清献公祠堂记》载：“即其山为造五凤楼，及封圹、坛陛、翁仲、祠宇、象设之物莫不具备，仍以境内鸿福寺为香灯院，俾供洒扫。神道有碑，祭祀有田，燕祭以时。”墓地上有五凤楼、祠堂、石像生、神道碑……观瞻之雄伟，极一时之盛。墓葬所在地“牌门村”，即以墓坊得名，尽管今天的村庄里已无牌坊。

　　杜范的老家——杜家村，就在台州高铁站附近。从村子到墓地需两小时车程。对古人来说，可算路途遥远，我估计，杜氏子孙上坟，往返大概需要一两天工夫。

　　山高路远，往来不便，所以墓地交给鸿福寺管理。宋代达官贵人的豪墓，多建在寺院附近，由朝廷赐额，作为功德坟寺，也就是前揭《重建清献公祠堂记》所谓“香灯院”。杜家支付香灯院以相应财物，鸿福寺既为墓主人荐福亡魂，也替丧家守墓。

　　杜家村不是没有埋骨之地，杜范不远百里葬到宁溪，想必是他中意宁溪的好风水。但好风水并不必然带来好运气，宋元鼎革后，杜家衰败。鸿福寺的僧人，不安分守墓倒也罢了，居然趁火打劫，侵吞了杜范的坟山墓田。明洪武元年（1368），杜氏子孙告状，官府找到寺僧，谕以祸福。寺僧叩头谢罪，归还山田，并重建墓祠以奉祭祀，于是皆大欢喜。

　　此后，杜范墓经历过哪些风雨，无人知晓。乡老传说，民国初年，杜范墓曾经重修，重立牌坊。“文革”期间，牌坊拆除，封土铲平，墓迹荡然无存，沦为番薯地。

　　2006年，老乡在耕作中出土“宋少傅清献杜公墓”石碑。杜范墓重现人间，县领导说，杜范是我们黄岩的头号乡贤，“清献清献，清，是清正廉洁的清，献，是献身国家的献”，具有跨越时代的精神力量。有关部门应该组织发掘杜范墓，在原址建设墓园、纪念堂，大力弘扬“清献精神”。

　　文物部门按照指示清理墓穴，但是，建设墓园、纪念馆的经费无从筹措。偏远的山村，谁会特意来看望一个与己无关的古墓呢？这是当年杜范的子孙们也做不到的事。

　　这么一想，豪情大减。此后的五年间，杜范墓长期废置。

　　如今的杜家村、牌门村已无杜姓人家，临海市小芝镇倒有黄岩杜丞相的后裔。他们听闻消息，赶到现场，说，我们愿意出钱为祖先修坟，如果黄岩决定不要杜范了，可以考虑把坟墓迁到临海去。

　　这像话么？黄岩的乡贤，怎能说不要就不要。黄岩人考虑重建杜范墓园，挖掘黄岩历史文化资源，确实发乎赤子之诚。只因经费、权责问题无法落实，规划方案太过浪漫无法执行。

　　2013年，文化部门终于决心快刀斩乱麻，仿照现代坟的样式重建杜范墓。跟起初的宏大蓝图相比，未免简陋，但总算平息了纷扰。

　　文化部门的决策是英明的，大兴土木，确无必要。那天，我调查杜范墓，待了整整一下午，始终不见有游客前来。是的，谁有为古人上坟的闲情雅致呢，再说，杜丞相一生忧国忧民，也该为他留一片清净之地。

　　郑嘉励：专职田野考古，业余从事杂文写作，既为个人抒情遣怀，也为考古工作者与大众之间的情感、趣味和思想的连接