谁来监督朱元璋？

　　在中国历史上，视自己为救星，然后谋求万世领袖的人，大有人在。甚至很多军阀在攻击对方之时，檄文中都有“解民于倒悬，救民于水火之中”的词句，俨然自己就是大救星，大好人，其他人都该死。

　　而在这些所谓的“大救星”当中，朱元璋最为典型。

　　大明皇朝的开国皇帝朱元璋出身贫苦，从小饱受元朝贪官污吏的敲诈勒索，他的父母及长兄就是死于残酷剥削和瘟疫，自己被逼迫从小出家当和尚。所以，在他参加起义队伍后就发誓：一旦自己当上皇帝，先杀尽天下贪官。

　　后来他登基皇位果不食言，在全国掀起轰轰烈烈的“反贪官”运动，矛头直指中央到地方的各级贪官污吏。

　　朱元璋对于官员的整肃，可谓酷烈。在其当政时期，官员贪污满60两，即一律处死，同时，他还创造了“剥皮实草”刑法，把那些贪官拉到每个府、州、县都设有的“皮场庙”剥皮，然后在皮囊内填充稻草和石灰，将其放在处死贪官后任的公堂桌座旁边，以警示继任官员不要重蹈覆辙，否则，这个“臭皮囊”就是他的下场。

　　虽是天下初定，极度缺少人才，但是，朱元璋的肃贪，不仅是针对地方官和一些小萝卜头，对于当朝高官，亦无情面可以讲，洪武十八年，户部侍郎郭桓贪污国库案，朱元璋一下就杀了数万官员，受到牵连者更不计其数。而朱元璋的女婿欧阳伦、亲侄朱文正，均因为违法，被朱元璋斩首。

　　朱元璋的铁腕肃贪，使一大批营私舞弊的官吏受到了惩处，政治变得清明，百姓得以安居乐业。《明吏？循吏传》说：“一时守令畏法，洁己爱民，以当上指，吏治涣然丕变矣。下逮仁、宣，抚循休息，民人安乐，吏治澄清者百余年。”这段佳话虽不无溢美之辞，但朱元璋在当世民众心中的地位，可谓崇高。

　　朱元璋死后，其反贪运动亦寿终正寝。朱家王朝后任的几代皇帝大都昏庸奢侈无能，自己为贪污风盛行做了表率。至嘉靖、万历年间，更是深入骨髓，百姓继续生活在水深火热之中，直到忍无可忍，在李自成的带领下，埋葬了朱明王朝，亦间接否定了朱元璋的所谓“救星”地位。

　　使朱元璋无法成永远“救星”的，不是别人，正是朱元璋本人。

　　他本身就是腐败基础和泛滥的根源。在封建专制社会中，皇帝即是最大的独裁者。由于自身和皇亲国舅专制腐化，以及朝野大大小小的各级官员享受的不同级别的特权，必然导致腐败风自上而下蔓延。毛泽东批判水浒是只反贪官，不反皇帝，朱元璋的反贪亦如此，官员贪污可以惩治，但是，他自己的行为却不用受到任何约束。

　　权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。作为“最大的官”，朱元璋无人敢监督，所以，他的所谓反腐和救民，不可能成为真正意义上的“反腐败”，而只能是治标不治本的“闹剧”。

　　更值得怀疑的是，朱元璋的所谓救星，暗含的逻辑是，自己是拯救天下万民的人，所以，天下万民，都得为我所驱使，谁要敢独立，就是隐性反抗，都得死。

　　洪武初年，名士夏伯启叔侄遭逢乱世，欲隐身山林，甚至为了逃避做官，将自己左手的大拇指给砍掉了。

　　可是，朱元璋认为，元末大乱，天灾人祸不断，如果不是他安定天下，夏伯启叔侄也许早死了，自己就是夏伯启叔侄的再生父母，但夏伯启叔侄却不想为我所用，简直就是忘恩负义。朱元璋下令“尔宜枭令，籍没其家，以绝狂夫愚夫仿效之风！”

　　而一切自诩的所谓“救星”，都强迫民众把自己当作“恩人”，于是，就可以要求全国人民报恩，由此心安理得地绑架万民，使万民为其驱使奴役，名为“救星”，实为独夫民贼。

　　“救星”朱元璋未能救世，足以为后世所有的妄图充当民众“救星”的大大小小的独裁者、权力狂所鉴。