傅文刚 中幡传奇

　　中幡起源于皇室仪仗队的旗杆，后演变成民间庙会中的表演节目。作为老北京文化的缩影，北京天桥中幡已被列入首批国家非物质文化遗产名录，被世人关注。

　　傅文刚是1962年生人，53岁的他留着一头蓬松的黑发，不表演的时候，他是一副不苟言笑的样子。一旦站到舞台上，傅文刚如同变了一个人，精神抖擞，嘴里的贯口一段接着一段，掷地有声。虽然傅文刚现在不常表演中幡了，多数情况下让弟子出马，但在喜欢看中幡的老观众撺掇下，他还是会偶尔露一手，博得满堂彩。

　　傅文刚是北京天桥中幡这项绝活的传承人，也是中国式摔跤的传承人，像他这样同时成为两项非物质文化遗产继承人的宗师级人物，全国也难找出第二个。关于天桥中幡这项绝活的发扬与传承，傅文刚有一肚子的话想说。

　　一绊之恩传技艺

　　中幡传到傅文刚哥俩是第四代了。中幡起源于清末，但是这项运动的雏形却有几千年的历史。早在晋朝，中幡被称为幢幡。中幡真正能够脱胎成为现在的中幡运动，来源于清朝的礼部大执，那是一种打仗时使用的大都旗，后来成了清朝皇家的仪仗队旗。清朝皇室为大都旗加上了黄罗伞盖，这种黄罗伞盖现在被称为幡伞，既看着漂亮，还可以在顶中幡时测风向，是组成中幡道具的重要一环。过去在皇宫中有八竿幡子，分别是龙、凤、虎、豹，代表皇家的威严。

　　傅文刚中幡与摔跤的祖师都是宝三，他称之为宝三爷。宝三既会摔跤，也会顶中幡，两项运动互相促进。直到现在，傅文刚的亲传弟子中，也有同时掌握顶中幡与摔跤的。傅文刚认为，想学中幡，首先要通过学习中国式摔跤来打基本功，才能继续学顶中幡。在中幡的传人中，每一代都有既会顶中幡也会摔跤的高人，但是很少有人知道中幡的祖师爷宝三最先精通的是摔跤，学会中幡则源自于一段奇遇。

　　宝三学摔跤的师傅宛永顺是清宫善扑营里的头等扑户手兼教练。清朝灭亡后，他流落民间，在天坛附近开跤馆。宝三是宛永顺的关门弟子，家在北京西四，每天从西四走到天坛的跤馆，练完功后回家。但宝三每次收工后都不直接回家，一般会转到天桥去看看热闹，渐渐迷上了在那里表演的中幡，时间久了，便暗暗偷看偷学。

　　有一天，正赶上表演顶中幡的祖师王小辫儿给某位王爷唱堂会，王爷家的小孩在前面看，宝三也在那儿看。王小辫儿有一手绝活，就是将中幡从背后扔起来，竹竿制成的中幡会稳稳地落在头顶，刚好套在头顶上盘的小辫儿上，取名苏秦背剑。但是唱堂会的那天，王小辫儿演砸了，中幡的竿子眼看就要躺下来，砸到面前的小孩身上。这时，在一边观看的宝三使了一招摔跤中的勾子，将中幡用脚面送了起来，稳稳落在王小辫儿手里。这一接一送让王小辫儿躲过一劫，而不明就里的围观者还以为他收了新弟子，演练了新动作。

　　王小辫儿对此心知肚明。散场之后，他找到宝三问明情况，想到自己也没有弟子，便有收宝三为徒之心。宝三虽然也有拜师之意，但他不敢学。因为当时去古未远，按老规矩一辈子只能认一个师傅，师傅便如同父亲一样，如果另行拜师，有大逆不道的罪状。宝三是宛永顺的关门弟子，宛永顺的大徒弟魏德海与王小辫儿是拜把子兄弟，这层关系使得宝三另行拜师的难度陡增。

　　功夫不负有心人，魏德海与宝三都看到了中幡对门下摔跤的增益之处，两项运动也有相通之处。摔跤有一招反挂门，这种力量用别的方式无法练成，唯中幡中的单提剑与此有异曲同之妙。一开始，宛永顺不乐意徒弟改换师门，但宝三把他的理解说了一遍。宛永顺遂对其刮目相看，虽然没有再认师傅，但宛永顺允许宝三同王小辫儿学艺，以兄弟相称。至此，中幡的招牌才算真正立了起来。

　　傅文刚说：“中国式摔跤光靠蛮力不行，讲究巧劲。我们叫‘快打慢，慢打直，走前面迎人，走后面撂地’。中幡也一样，需要的是力量、胆量和技巧。”

　　中幡三丈三

　　此后，宝三在天桥一代开设宝三跤馆，收徒传艺，他收了4个徒弟学习中国式摔跤，唯独把中幡交给了傅文刚的父亲傅顺禄。“因为我父亲七八岁就在富连成戏班唱大武生，身体条件好，而且品德也让师傅满意”，傅文刚回忆说。

　　对于傅顺禄，宝三是倾囊相授，其他徒弟虽然也曾学得皮毛，但并未掌握中幡的精髓。可宝三的其他弟子后来也在社会上表演中幡，这让傅文刚很不满。“学艺先学德，学生和徒弟是有区别的。徒弟视若己出，学生教点皮毛，但社会上有些人表演的中幡实在让人看不下去”。

　　中幡的竿子是一根长长的竹竿，竿顶悬挂着标旗，旗的正面绣有祝福语句和吉祥图案。傅文刚说：“外行人说中幡有大幡小幡之别，不是这样。中幡至少是九米九，也就是三丈三，因为皇上不能超过九五之尊。其实我们用的幡大多都超过九米，但一说还是九米九，按过去的规矩来。社会上有些中幡表演用五六米的竿子，那都是训练中的竿子。”傅文刚说着，用绳子熟练地打好一个结，将中幡的幡布与牢牢绑在一起，手法纯熟，一遍根本看不出来打结的方法，“这叫做瓶子扣，属于中幡技艺的不传之秘，别的中幡艺人显然学不到这个精妙的技法，他们把竹竿打个眼，把铁丝穿进去和幡子绑在一起，那就没劲了”。

　　顶中幡用到了人身上的七个部位，分别是头、肩、肘、手、胯、膝、脚，被称作人体的七星。一个部位有十几个动作，名字也颇有诗意：霸王举鼎、二郎担山、单提剑等。中幡加起来有百十来个动作，练的是向心力。十几米高的长竿不能让它躺下，对脚底的灵活度与身上的力量都是考验。顶中幡的艺人可以将肩膀上顶着的长竿直接抖到头顶而保持平衡，功夫深厚的中幡艺人可以将中幡用牙叼着上脑袋，背后扔起来上脑袋，傅文刚甚至可以用脚踢上脑袋，但能达到这一步，需要的可不只是勤学苦练。

　　“勤学苦练是一回事儿，但你首先得是干这行的料，另外我还真得教你”，傅文刚用手指比出一个“二”的手势，“这几样凑齐了，两年或可初见功底，但还远没到上台表演的地步。您放心，一上场您就晕。底子练得再好，没有几年功夫上不了场，只能站在旁边护幡，一点一点练胆量”。

　　傅文刚练中幡几十年，虽然也常有一些擦伤，但大伤基本没有。他总结其中的心得，就是一定要按着规矩去做。“中幡是越怕它越砸你，但也怕抖机灵。你那么说，我就不听，我觉得你说的抄近绕远，但事实上你觉得近了，反而危险就快来了。轻则擦伤破皮，重则伤筋动骨，这必须提前告诉徒弟”。

　　傅文刚这几十年闯荡江湖，总共收了四批徒弟，其中真正拜师的是20个，此外还有四十多个学生把这当做业余爱好。傅文刚收徒要看胆量、力量和技巧，但他首先强调的是艺德，“我考察德，孝顺父母是一方面，比如咱俩在这儿聊天，我徒弟来了，首先他要先尊重你。他过来沏茶倒水，不能先给我倒，应该先给你倒水。先给我倒是有目的的，因为我是他师傅，我得看他怎么对待我的朋友，所以德行从一点一滴看起”。

　　传统技艺最令人担心的就是传承问题。

　　2006年，中幡成为中国首批非物质文化遗产保护项目，傅文刚成为国家级传承人。2009年，他成为全国保护非物质文化遗产先进文化工作者，国务委员刘延东亲自为他颁奖。但最令傅文刚自豪的是中幡技艺并未失传。与宝三爷时代的中幡相比，傅文刚使这项技艺更上一层楼。“王小辫儿手里的招式十几种，宝爷那儿二十多种，到我父亲五十多种，到我这儿百十来种。中幡有一招浪子踢球，把中幡搁在脚面上，然后踢到头顶。早期的艺人只能拿鼻子接住，我可以拿牙接，拿胸脯接，以至于拿后腰接。中幡没有失传的技艺，都发扬光大了”。

　　我的中幡情

　　2000年，傅文刚成立了北京傅氏天桥宝三民俗文化艺术团，将中幡技艺传播到世界各地。2008年，傅文刚培训一批女中幡手，登上了北京奥运会开幕式的舞台。如今的一切荣誉都是以幼年时的辛苦磨练打底。

　　傅文刚说：“七八岁刚上学，邻居孩子都在弹球儿、推铁圈、拍方宝，这我都没玩过，一天到晚练中幡。我家过去有个三进院儿的宅子，我家住后院儿，那会儿学习也没那么紧张，只要有时间，父亲就把我弄到后院练习摔跤、中幡的基本功。别的孩子在玩，我是砸得遍体鳞伤。父亲拿一根藤条棍，一个动作说两回弄不明白，第三回就开始抽了。小时候觉得无所谓，长大后有了逆反心理，但现在想想，太感谢我父亲了。现在不一样了，师傅追着徒弟练。不严格不行，太严格受不了。要是过去我那种教法，现在的学生早就跑了，有那功夫还不如玩会儿电脑，干嘛吃这苦受这累，现在的孩子也不容易。”

　　1979年，16岁的傅文刚选择当兵，转业之后去工厂工作。虽然天桥中幡在国内湮没了二十多年，但是傅文刚并没有把技艺搁下。1985年第一届地坛庙会，那是傅文刚人生的转折点。“那时候，说双簧的大狗熊、唱快板的高凤山、我父亲这帮天桥老艺人还健在，第一届地坛庙会十分热闹。现在老的没了，我带领大家去做这件事。总之，地坛庙会至今三十年，从未间断过”。

　　1985年的地坛庙会之后，傅文刚收到全国各地的邀请，到处走穴。“后来我就不爱上班了，那时一个月挣100块钱算多的，我出去走穴，一天就是几十块钱，十多天挣几百，于是我就辞了职”，傅文刚笑着说起当初走穴的往事。辞职后的傅文刚下海经商，但他一直积极筹划组建天桥艺术团的事，直到2000年，傅文刚将天桥绝活的传人们组织起来，成立了傅氏天桥宝三民俗文化艺术团。

　　“我父亲本事比我大，成就比我高，但是没有像我一样得到这么大的认可。很多事靠个人的能力坚持不下去，离不开政府的帮助”，傅文刚说。

　　天桥中幡虽然已经成为非遗保护项目，但是傅文刚至今还没有一个像样的地方作为训练与传习的平台。“没有训练基地是个问题，前两天做节目就在外头空地上耍了几下。练功夫得有封闭的场所，师徒关起门来说什么都行，如果在外头说他两句不爱听的话，一帮人围着，脸上就下不来了。再说独门技艺不能外传，大庭广众真的没法教。国家提倡非遗进校园，进校园的都是手工艺，做点中国结和剪纸，所以需要政府给我们搭建平台”，这是傅文刚的心愿。

　　文 王敬泽