怜香惜玉与无情无义之间隔着一个白居易

　　他们一辈子最成功的一件事，也不过是生而为男罢了

　　成长无时不在，三观随时刷新。

　　年少时分，我们对于白居易的印象来源于《卖炭翁》、《琵琶行》，来源于语文老师口中，他对于底层人民的关心。传说他的第一个读者是贫穷老妇，没多少文化，她能读懂的，才是好诗。后面这一条，使他成功晋级为德艺双馨老艺术家。

　　年龄渐长，发现语文课本相类于某著名新闻节目，它负责让看官莺歌燕舞，却并不负责解答人性弱点，深挖新闻真相。

　　在有着悠久的重男轻女思想国度里，艺术家阵营里的直男癌患者不少，即便如此，白居易仍是其中不多的深度直男癌患者。首先，他喜欢玩怜香惜玉这一招，正如他在《琵琶行》中表现出的那样，不惜浓墨描绘一个萍水相逢的歌舞伎，对于她年老色衰，嫁作商人妇，商人却重利轻别离的人生际遇，表达出深刻的同情与愤愤不平。然而且慢，同情是什么？是你比她站得高，是你比她有优越感，你觉得你可以拯救她，这拯救里面却没有理解，只有地位与身份的差距造成的优越感，你动动手指，就可成为她命运中的翻云覆雨手。

　　“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行，感我此言良久立，却坐促弦弦转急”，放弃直译的话，这几句诗的意译是，白大诗人力量大，妙手回春治心病。这还不是高潮，最关键的是这首诗的最后一句：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。你没有看错，一切的怜香惜玉，都是为了衬托这最后的自我拔高——有情有义大文豪的形象妥妥地立起来了。

　　作为深度直男癌患者，白居易对于女性的同情是建立在“你很惨”的基础上，如果你不惨或者不够惨，怜香惜玉瞬间就会变成无情无义，譬如他与关盼盼之间的纠纷。关盼盼原为徐州官妓，从良为张愔妾，两人感情不错，张愔病逝后，关盼盼守节十年不下燕子楼，江湖人士纷纷点赞，白居易却以冷静理智的公知形象嘲讽关盼盼，他死了你不死，算什么贞节烈女、感情甚笃？关盼盼一怒之下，绝食而死，并写了两句诗回赠白居易的无知：儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。

　　白居易得知关盼盼的死讯后，心生懊悔，却狡辩自己并不是想逼死关盼盼，只是觉得她独守空楼，内心悲苦，给她指出一条光明正途。在重度直男癌患者眼里，丧夫女人的光明前途就是殉情陪葬，她们没有独立的灵魂，只是依附于某个男人，而她们灵魂的高贵与卑微也全在于这个男人如何对待她。

　　反观白居易对琵琶女的同情，逻辑同此。并不是谴责“商人重利轻别离”，而是你男人对你不好，你就可怜、可悲、一无是处，值得任何人对你滥用同情。

　　与糖尿病伴生的是痛风，与直男癌伴生的是虚荣婊。白居易晚年官至四品，虽然官不算大，似乎捞了不少钱财，白家文工团鼎盛时期人数达百人之多，豪宴宾客，欣赏小姑娘唱歌跳舞成为他生活的主要内容，诗作也从同情卖炭翁，发展成炫耀小美女，他是这样歌颂家中歌姬樊素与小蛮的：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰，樱桃口与小蛮腰是女性作为玩偶的经典形象，残忍与变态程度，仅次于三寸金莲。

　　直男癌发展到晚期，一定会拼谁娶的太太的岁数小，他们对于女性年龄的敏感，与孩童对于玩具新旧的敏感相同，无论价值高低，新玩具一定比旧玩具好。即便今日，功成名就的男人聚会的时候，一大盛况也是暗暗比拼，谁的女朋友是95后。

　　白居易在《追欢偶作》中炫耀：十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。即使十八九岁的小姑娘，也要三年一换，否则就显出老丑之态。

　　这时候再看怜香惜玉究竟是什么鬼？没有体贴、没有温度，更没有理解，有的只是站在男人的视角对于女性的物化：你的一切苦只是因为你是一个女人，时间是你们最大的敌人。正如今世白居易李敖先生，年轻时为民主自由而骂，年纪大了不免露出一切都是为自己的狭隘与虚荣，对于女性的怜香惜玉顺理成章地发展成了无情无义。对于同自己年龄相仿的女性施以各种冷嘲热讽；你心态平和，他说你人老色衰；你写得一手锦绣文章，他说你人老色衰；你成为政坛铁娘子，他还是说你人老色衰。能换个词儿不？不能。因为在他们眼里，人老色衰是女人最大的过错，而他们一辈子最成功的一件事，也不过是做一个投胎小能手，生而为男罢了。